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"欣然忘夜寒"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-04-29 23:30:10


简介: “欣然忘夜寒”出自宋代王安石的《朝日一曝背》, 诗句共5个字,诗句拼音为:xīn rán wàng yè hán,诗句平仄:平平仄仄平。
出处: 《朝日一曝背》
内容:
朝日一曝背,欣然忘夜寒
樵松煮涧水,既食取琴弹。
弹作南风歌,歌罢坐长叹。
寤彼栖栖者,遗世良独难。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

《朝日一曝背》是宋代文学家王安石创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
朝日一曝背,
早晨太阳初升,我背对着它,
欣然忘夜寒。
心情愉快,忘却了昨夜的寒冷。
樵松煮涧水,
我用樵夫的松木煮沸溪水,
既食取琴弹。
既吃了早餐,又取出琴弹。
弹作南风歌,
弹奏出南风的曲调,
歌罢坐长叹。
歌唱完后,我坐下长长地叹息。
寤彼栖栖者,
醒来的人们,
遗世良独难。
离群索居的人很难适应世俗。

诗意:
《朝日一曝背》表达了作者王安石在自然环境中的宁静和放松心境。诗中描绘了早晨太阳升起时的景象,作者忘却了夜间的寒冷,心情愉快。他用樵夫的松木煮沸溪水,享受了早餐,之后取出琴弹,弹奏出南风的曲调,表达了他内心的欢愉和乐观。然而,在歌唱完毕后,作者叹息着坐下,思考着醒来的人们面临的困境,认为离群索居的人很难适应社会。

赏析:
《朝日一曝背》通过描绘自然景物和抒发内心情感,展现了王安石的心境和思考。诗中的早晨景色和悠闲的生活态度传递出一种宁静、舒适的感觉。作者通过与自然的交流和享受,体验到了忘却寒冷的愉悦,表达了对生活的热爱和积极向上的态度。然而,诗的后半部分却显现出一丝忧伤和思索。作者用歌曲和叹息的方式表达了对世俗的思考,认为离群索居的人难以适应社会的现实。整首诗词通过对自然与人生的对比,展现了作者的感慨和思考,具有一定的哲理性和深度。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: cháo rì yī pù bèi, xīn rán wàng yè hán.
朝日一曝背,欣然忘夜寒。
qiáo sōng zhǔ jiàn shuǐ, jì shí qǔ qín dàn.
樵松煮涧水,既食取琴弹。
dàn zuò nán fēng gē, gē bà zuò cháng tàn.
弹作南风歌,歌罢坐长叹。
wù bǐ xī xī zhě, yí shì liáng dú nán.
寤彼栖栖者,遗世良独难。
韵脚: 拼音:xīn rán wàng yè hán
平仄:平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平十四寒   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :欣〈形〉 (形声。从欠,斤声。实与忻同字。本义喜悦) 同本义 欣,笑喜也。--《说文》。段注言部詃下曰‘喜也。’义略同。” 欣,乐也。--《尔雅》 旨酒欣欣。--《诗·大雅·凫鷖》。传欣欣然乐也。” 君欣欣兮乐康。--《楚辞·九歌·东皇太一》。注欣欣,喜貌。” 天地欣合。--《史记·乐书》。注欣,喜也。” 载欣载奔。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如欣惧(欣喜而惶恐);欣赞(欣喜赞美);欣欢(欣喜欢乐);欣赖(欣喜仰赖) 欣〈动〉 爱戴 百姓欣而奉之,国可以固。--《 欣xīn喜悦,快乐~喜。~赏。~然同意。欢~鼓舞。 ①高兴的样子~ ~然喜形于色。 ②草木旺盛的样子~ ~向荣。 欣yín 1.参见"欣欣"。

:然 (会意兼形声。下形,上声。四点是火的变形。是狗肉的意思,下面加火以烤狗肉。本义燃烧) 同本义。然”是燃”的本字 然,烧也。--《说文》 俗字作燃” 若火之始然。--《孟子》 蒸间容蒸,然者处下焉。--《管子·弟子职》 夜然脂照城外。--《三国志·刘馥传》 又如然海(古代传说中的油海,其水可燃);然脂(点油脂或蜡烛照明);然灰(死灰复燃);然除(烧毁);然火(点火);然炬(点燃火炬);然脂(泛指点燃火炬);然犀(传说点燃犀牛的角 可以照见怪物◇以明察事务为然犀);然灯(点灯) 明白 夫燧之取火于日, 然rán ⒈是,对以为~。 ⒉如此,这样当~。不尽~。 ⒊(表示转折)但是,不过,可是~而。~后。 ⒋(表示进一层)那么,这样就~则。 ⒌在词尾。〈表〉状态忽~。显~。欣~。偶~。 ⒍〈古〉通"燃"。燃烧。

:忘 (会意兼形声。从心,从亡,亡亦声。本义忘记,不记得) 同本义 忘,不识也。--《说文》 德音不忘。--《诗·郑风·有女同车》 中年病忘。--《列子·周穆王》。释文不记事也。” 忘路之远近。--晋·陶渊明《桃花源记》 宠辱偕忘。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 忘身于外。--诸葛亮《出师表》 又如忘魂(忘怀);忘昏(忘怀);忘反(流连忘归);忘年(忘记年岁);忘味(忘记美食的滋味);忘食(忘了吃饭);忘却(不记得);忘生舍死(忘却性命,不怕牺牲);忘先(忘记祖先) 玩忽,怠忽 夙夜不敢忘怠。 忘wàng ⒈不记得~记。~我劳动。~恩负义。 ⒉忽略,遗漏~却。~掉了。搞卫生,别~了死角。 忘wáng 1.丧失,失去。 2.通"亡"。终止;断绝。 忘wú 1.见"忘其"。

:夜 (形声。金文字形。从月,亦声。本义从天黑到天亮的时间) 同本义 夜,舍也。天下休舍也。--《说文》 夜,暮也。--《广雅》 夜呼旦。--《周礼·鸡人》。注夜,夜漏未尽,鸡鸣时也。” 辛卯夜,恒星不见。--《左传·庄公七年》。疏;夜者自昏至旦之总名。” 夜者阴。--《周髀算经》 夙兴夜寐,靡有朝矣。--《诗·卫风·氓》 昨夜见军帖。--《乐府诗集·木兰诗》 三日三夜。--《世说新语·自新》 又如夜游子(爱在晚上游荡的人);夜里个(昨天);夜合钱(妓女接客所收的报酬);夜行人(夜间秘密行事的人,如盗贼 夜(亱)yè ⒈由天黑到天明的一段时间,跟"昼"、"日"相对~间。昼~操劳。~以继日。 ⒉

:寒〈形〉 (会意。金文外面是宀”,即房屋;中间是人”;人的左右两边是四个草”,表示很多;下面两横表示冰”‘冷是一种感觉,人们虽能感觉到,但是却看不见。于是古人就 采用上述四个形体来创造这个字,人踡曲在室内,以草避寒,表示天气很冷。本义冷,寒冷) 同本义 寒,冻也。--《说文》 凉是冷之始,寒是冷之极。--《列子·汤问》注 乾为寒。--《易·说卦》 若不可寻也,亦可寒也。--《左传·哀公十二年》 以享司寒。--《左传·昭公四年》 北方曰寒风。--《吕氏春秋·有始》 岁寒,然后知松柏之后凋也。--《论语· 寒hán ⒈冷,凉~冷。数九~天。防~大衣。 ⒉贫困贫~,清~。旧时谦词~门。~舍。 ⒊中医学指体外的一种致病因素~邪。风~。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ①丑陋,难看。 ②丢脸真~碜。 ⒐