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"襦裤疲民应枕奠"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-09 15:09:55


简介: “襦裤疲民应枕奠”出自宋代黄公度的《贺郑漕三首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:rú kù pí mín yīng zhěn diàn,诗句平仄:平仄平平平仄仄。
出处: 《贺郑漕三首》
内容:
天子欲宽南顾忧,绣衣曾是旧人求。
山川不改元负采,父老能言昔政猷。
襦裤疲民应枕奠,纪纲新度觉钱流。
年灵一种同天地,雨露何偏十四州。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 黄公度
诗人介绍: 黄公度(1109~1156)字师宪,号知稼翁,莆田(今属福建)人。绍兴八年进士第一,签书平海军节度判官。后被秦桧诬陷,罢归。除秘书省正字,罢为主管台州崇道观。十九年,差通判肇庆府,摄知南恩州。桧死复起,仕至尚书考功员外郎兼金部员外郎,卒年四十八,著有《知稼翁集》十一卷,《知稼翁词》一卷。
翻译:

《贺郑漕三首》是宋代黄公度的作品。这首诗表达了对郑漕的祝贺和赞美之情。虽然没有提供具体的原文内容,但我将为您提供一种中文译文,并解析诗词的意境和赏析。

诗词的中文译文如下:

天子欲宽南顾忧,
绣衣曾是旧人求。
山川不改元负采,
父老能言昔政猷。
襦裤疲民应枕奠,
纪纲新度觉钱流。
年灵一种同天地,
雨露何偏十四州。

诗意和赏析:
这首诗词以贺词的形式,赞美了郑漕,可以看出是对他的政绩和才能的赞扬。

诗的开头写道“天子欲宽南顾忧”,这句话的意思是皇帝希望能够消除南方人民的忧虑。这里的南顾忧可能指的是南方地区的困苦和问题,而天子的宽容则代表着他对人民的关怀和担忧。

接下来的两句“绣衣曾是旧人求,山川不改元负采”表达了郑漕过去的经历和功绩。绣衣曾是旧人求,意味着郑漕曾是一位平凡的人,但凭借自己的才华和努力,成功地改变了自己的命运,成为了一位官员。山川不改元负采,这句话可能指的是郑漕在担任官职期间,对于国家山川的改善和治理,以及对于国家财政的贡献。

接下来的两句“父老能言昔政猷,襦裤疲民应枕奠”表达了老百姓对郑漕的支持和称赞。父老能言昔政猷,说明老百姓们能够明辨是非,看到郑漕过去的政绩和贡献。襦裤疲民应枕奠,这句话表达了郑漕关心民生,努力为民众解决问题,让人民过上安居乐业的生活。

最后两句“纪纲新度觉钱流,年灵一种同天地,雨露何偏十四州”表达了对郑漕新的政绩的祝福。纪纲新度觉钱流,意味着郑漕在财政政策和经济发展方面取得了新的成就,让钱币流通更加顺畅。年灵一种同天地,雨露何偏十四州,这里描绘了郑漕的才能和魅力如同天地灵动,他的作为和恩泽如同雨露滋润着整个国家,不偏不倚地影响着各个地方。

总的来说,这首诗通过赞美郑漕的政绩和才华,表达了对他的祝贺和敬意,同时也表达了对于国家繁荣和人民安康的美好祝愿。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: tiān zǐ yù kuān nán gù yōu, xiù yī céng shì jiù rén qiú.
天子欲宽南顾忧,绣衣曾是旧人求。
shān chuān bù gǎi yuán fù cǎi, fù lǎo néng yán xī zhèng yóu.
山川不改元负采,父老能言昔政猷。
rú kù pí mín yīng zhěn diàn, jì gāng xīn dù jué qián liú.
襦裤疲民应枕奠,纪纲新度觉钱流。
nián líng yī zhǒng tóng tiān dì, yǔ lù hé piān shí sì zhōu.
年灵一种同天地,雨露何偏十四州。
韵脚: 拼音:rú kù pí mín yīng zhěn diàn
平仄:平仄平平平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声十七霰   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :襦 (形声。从衣,需声。本义短衣;短袄。襦有单、复。单襦近乎衫,复襦则近袄) 同本义 襦,短衣也。--《说文》 袍襦表里曲领群。--《急就篇》。 衣不帛襦裦。--《礼记·内则》 缃绮为下裙,紫绮为上襦。--《乐府诗集·陌上桑》 又如短襦;襦袄(指不能遮蔽到膝盖下的棉袄。即短袄);襦衣(短衣;短袄;亦泛指衣服);襦带(衬里欣的带子);襦袖(襦袄袖子);襦裤(短衣与裤。亦泛指衣服);襦帼(妇女的襦 袄和首饰);襦领(衬里短衣的领子) 围嘴、涎巾 腻剃新胎发,香绷小绣襦。--白居易《阿崔》 细密的罗网 襦rú短衣,短袄。

:裤 (形声。从衣,库声。本义裤子。古指套裤,今为成人满裆裤及小儿开裆裤的通称) 同本义 底下绛裤红鞋,鲜艳夺目。--《红楼梦》 裤(裦)kù下装长~子。内~。丝棉~。牛仔~。

:疲〈形〉 (形声。从疒,皮声。病字旁念 档芿杮L据甲骨据甲骨文,象人躺在床上害病的样子。以它作形旁的字一般与疾病有关。本义疲乏;困倦) 同本义 疲,劳也。--《说文》 疲,乏也。--《玉篇》 苶然疲役。--《庄子·齐物论》 疲马之死也。--《淮南子·俶真》 士民疲病于内。--《韩非子·初见秦》 夫以疲病之卒御狐疑之众。--《资治通鉴》 又如筋疲力尽;疲敝(疲乏困苦);疲玩(疲塌轻忽);疲曳(疲弱困顿,比喻年老);疲钝(疲倦困顿);疲顽(疲困倦怠);疲匮(疲累困乏);疲弊(困苦穷乏,是疲敝);疲人(疲困之人);颇(困顿耗损) 疲pí ⒈累,劳累,倦怠,乏力~累。~劳。~惫。~倦。~乏无力。筋~力尽。~于奔命。 ⒉[疲癃]衰老多病。 ⒊[疲塌][疲沓]懈怠,不起劲再不能~塌的工作。

:民 (指事。从古文之象。古文从母,取蕃育意。古代指黎民百姓,平民。与君、官对称) 同本义 民,众萌也。从古文之象。--《说文》。按,古文从母。取蕃育也,上下众多意,指事。 民,氓也。--《广雅》。按,土著者曰民,外来者曰氓。 古者有四民,有士民,有商民,有农民,有工民。--《谷梁传·成公元年》 夫民神之主也。--《左传·桓公六年》 无子曰兆民。诸侯曰万民。--《左传·闵公元年》 黎民阻饥。--《书·舜典》 民不适有居。--《书·盘庚上》 哀我征夫,独为匪民。--《诗·小雅·何草不黄》 民可使由之, 民mín ⒈〈古〉指奴隶或没做官的众百姓。现指人民,即以劳动群众为主体的基本成员拥政爱~。军~鱼水情。 ⒉指人或人群~众。居~。~族。 ⒊劳动大众的~歌。~间故事。 ⒋从事某项工作的人农~。渔~。盐~。 ⒌非军事的~用。~航。 ⒍通"苠" ~高粱。 ⒎ ①指人民有管理国家和自由发表意见的权利加强~主和法制建设。 ②根据大多数群众意愿处理问题的工作方式~主气氛。~主作风。办事~主。 民mián 1.通"绵"。参见"民民"。 2.通"眠"。

:应 应当,应该 应,当也。--《说文》 应,当也。--《尔雅》 文王既勤止,我应受之。--《诗·周颂·赉》 故国神游,多情应笑我。--宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 应是良晨好景虚设。--宋·柳永《雨霖铃》 凡所应有。--明·李渔《闲情偶寄·种植部》 应得之资。 不应重罚。--清·方苞《狱中杂记》 法应立决。 又如应然(应该如此);应伯爵(白吃白喝。应白嚼”之谐音);应合(应当;该当);应是(应当是) 答应,允许 桓侯不应。--《韩非子·喻老》 又如应候(应承);应诺(答应;应 应(應)yīng ⒈该,当~该。~当。~有尽有。 ⒉允许~允。~许。~诺。答~声。 ⒊ 应(應)yìng ⒈回答,附和~答◆~。~声虫。齐声相~。 ⒉接受~试。~邀。~征。 ⒊对付,对待~付。~变。~战。~接不暇。 ⒋适合,配合~时。适~。得心~手。 ⒌ ①使用~用科技成果。~用新科技。 ②实用的~用题。 ⒍

:枕 躺着时垫在头下的东西~头。落~。~席。 躺着的时候,把头放在枕头上或器物上~戈待旦。~藉(纵横相枕而卧)。 垫着~木(铁路上承受铁轨的横木)。~腕(写字运笔的一种方法,右手垫在左手上写)。 枕zhěn ⒈睡觉时垫在头下的东西~头。药~。伏~。倚~。 ⒉将头放在枕头或别的东西上头~在枕头上。~戈待旦。 ⒊垫~木(铁路上垫铁轨的横木)。 枕chén 1.木名。即钓樟,又名乌樟。 2.通"沈"。深。

:奠 (象形。金文字形,上面是酋”(即酒”),下面象放东西的基物。本义设酒食以祭) 同本义。特指初死时的备供品敬礼 奠,置祭也。--《说文》 于以奠之。--《诗·召南·采蘯》 共其奠牛。--《周礼·牛人》。注丧所荐馈曰奠。” 舍奠于其庙。--《礼记·祭统》。注非时不而祭曰奠。” 故既奠。--《礼记·郊特牲》。注谓荐熟时也。” 有司以几宴舍奠于其墓。--《礼记·檀弓》 奠汝又不见汝食。--清·袁牧《祭妹文》 又如祭奠(为死者举行仪式,表示追念);奠馔(置食物以祭 奠 diàn ①对死者陈设祭品表示悼念。 ②奠定~基。 【奠定】建立、打下(基础)~事业的基础。 奠dìng 1.存放食物。