| 简介： | “则世所谓思大和尚”出自宋代苏轼的《游净居寺（并叙）》， 诗句共8个字，诗句拼音为：zé shì suǒ wèi sī dà hé shàng，诗句平仄：平仄仄仄平仄平仄。 |
| 出处： | 《游净居寺（并叙）》 |
| 内容： |
净居寺，在光山县南四十里大苏山之南、小苏山之北。 寺僧居仁为余言：齐天保中，僧思惠过此，见父老问其姓，曰苏氏，又得二山名。 乃叹曰：吾师告我，遇三苏则住。 遂留结庵。 而父老竟无有，盖山神也。 其后僧智凯见思于此山而得法焉，则世所谓思大和尚、智者大师是也。 唐神龙中，道岸禅师始建寺于其地，广明庚子之乱，寺废于兵火，至乾兴中乃复，而赐名曰梵天云。 十载游名山，自制山中衣。 愿言毕婚嫁，携手老翠微。 不悟俗缘在，失身蹈危机。 刑名非夙学，陷阱损积威。 遂恐死生隔，永与云山违。 今日复何日，芒鞋自轻飞。 稽首两足尊，举头双涕挥。 灵山会未散，八部犹光辉。 愿従二圣往，一洗千劫非。 徘徊竹溪月，空翠摇烟霏。 钟声自送客，出谷犹依依。 回首吾家山，岁晚将焉归。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 苏轼 |
| 诗人介绍： | 苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。 |
| 翻译： | 净居寺，在光山县南四十里大苏山之南、小苏山的北面。 寺僧人居住仁对我说：齐天保年间，僧思惠过这，看到老人问了他的姓名，说苏氏，另外两个山名。 感叹说：我的老师告诉我，遇到三苏则住。 于是留结庵。 而老人竟然没有有，这是神的山。 此后湛僧智凯被考虑在这山上而得到法的，就社会所谓想大和尚、智者大师是这样的。 唐代神龙中，道岸禅师始建寺在那里，广明庚子之乱，寺废在战火中，到乾兴年间才恢复，而被称为梵天说。 十年游名山，从控制山内衣。 希望说完婚姻，携手老青山。 不明白俗缘在，失去身体蹈危机。 诉讼不是学问，陷阱减少积的威势。 就担心生死相隔，永远和云山违背。 今天又什么时候，草鞋自己轻飞。 叩头两足尊，举头两眼泪挥洒。 灵山会不散，八部还光辉。 愿意跟随二位圣人去，一洗千劫不是。 徘徊竹溪月，碧蓝的摇烟霏。 钟声亲自送客人，出谷还恋恋不舍。 回首我们家山，每年晚上将他回家。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考 |
| 读音： | jìng jū sì, zài guāng shān xiàn nán sì shí lǐ dà sū shān zhī nán xiǎo sū shān zhī běi. 净居寺，在光山县南四十里大苏山之南、小苏山之北。 sì sēng jū rén wèi yú yán: qí tiān bǎo zhōng, sēng sī huì guò cǐ, jiàn fù lǎo wèn qí xìng, yuē sū shì, yòu dé èr shān míng. 寺僧居仁为余言：齐天保中，僧思惠过此，见父老问其姓，曰苏氏，又得二山名。 nǎi tàn yuē: wú shī gào wǒ, yù sān sū zé zhù. 乃叹曰：吾师告我，遇三苏则住。 suì liú jié ān. 遂留结庵。 ér fù lǎo jìng wú yǒu, gài shān shén yě. 而父老竟无有，盖山神也。 qí hòu sēng zhì kǎi jiàn sī yú cǐ shān ér dé fǎ yān, zé shì suǒ wèi sī dà hé shàng zhì zhě dà shī shì yě. 其后僧智凯见思于此山而得法焉，则世所谓思大和尚、智者大师是也。 táng shén lóng zhōng, dào àn chán shī shǐ jiàn sì yú qí dì, guǎng míng gēng zǐ zhī luàn, sì fèi yú bīng huǒ, zhì gān xìng zhōng nǎi fù, ér cì míng yuē fàn tiān yún. 唐神龙中，道岸禅师始建寺于其地，广明庚子之乱，寺废于兵火，至乾兴中乃复，而赐名曰梵天云。 shí zài yóu míng shān, zì zhì shān zhōng yī. 十载游名山，自制山中衣。 yuàn yán bì hūn jià, xié shǒu lǎo cuì wēi. 愿言毕婚嫁，携手老翠微。 bù wù sú yuán zài, shī shēn dǎo wēi jī. 不悟俗缘在，失身蹈危机。 xíng míng fēi sù xué, xiàn jǐng sǔn jī wēi. 刑名非夙学，陷阱损积威。 suì kǒng sǐ shēng gé, yǒng yǔ yún shān wéi. 遂恐死生隔，永与云山违。 jīn rì fù hé rì, máng xié zì qīng fēi. 今日复何日，芒鞋自轻飞。 qǐ shǒu liǎng zú zūn, jǔ tóu shuāng tì huī. 稽首两足尊，举头双涕挥。 líng shān huì wèi sàn, bā bù yóu guāng huī. 灵山会未散，八部犹光辉。 yuàn cóng èr shèng wǎng, yī xǐ qiān jié fēi. 愿従二圣往，一洗千劫非。 pái huái zhú xī yuè, kōng cuì yáo yān fēi. 徘徊竹溪月，空翠摇烟霏。 zhōng shēng zì sòng kè, chū gǔ yóu yī yī. 钟声自送客，出谷犹依依。 huí shǒu wú jiā shān, suì wǎn jiāng yān guī. 回首吾家山，岁晚将焉归。 |
| 韵脚： | 拼音：zé shì suǒ wèi sī dà hé shàng 平仄：平仄仄仄平仄平仄 韵脚：(仄韵) 去声二十三漾 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
则 ：则
(会意。金文从鼎,从刀。古代的法律条文曾刻铸在鼎上,以便让人遵守。本义准则,法则)
同本义
则,等画物也。--《说文》
则,法也;则,常也。--《尔雅》
根天地之气,寒暑之和,水土之性,人民鸟兽草木之生物,虽不甚多,皆均有焉,而未尝变也,谓之则。--《管子·七法》
均守平则。--《周礼·大司马》
法则以驭其官。--《周礼·太宰》
掌则以逆都鄙之治。--《周礼·太史》。注亦法也。”
有物有则。--《诗·大雅·庶民》
天不变其常,地不易其则。--《管子·形势》
又如则天(以天为
则zé
⒈规则，规律，制度准～。法～。总～。细～。
⒉榜样，模范以身作～。
⒊效法～先人之法。
⒋就，便，那么有～改之，无～加勉。唇亡～齿寒。
⒌却（〈表〉转折）今～不然。
⒍乃，是，就是（〈表〉肯定判断）此～岳阳楼之大观也。
⒎做，作，常见于古小说中～甚（做什么）？不～声。
⒏连词。用于对比句或两件事先后相承内～百姓疾之，外～诸侯叛之。响了预备铃，～同学们陆续走入教室。
⒐假若，假使今～来，沛公（刘邦）恐不得有此。
⒑量词，指成文的条数寓言两～。试题五～。新闻三～。
⒒在一、二、三等数字后，表示列举事项一～屋少，二～人多，故住房紧张。
⒓
则zhī 1.姓。 世 ：世 (指事。金文字形。古人以三十年为一世。止”上加三个圆点,表三十年;止,到此为止。本义三十年) 同本义 世,三十年为一世。--《说文》 如有王者,必世而后仁。--《论语·子路》 父子相继为世。一代(古礼规定,男子三十岁结婚生孩子,产生新一代) 父子相代为一世。--《字汇》 世室世世不毁也。--《公羊传·文公十三年》 世相朝也。--《周礼·大行人》 昔我先王世后稷。--《国语·周语》 有蒋氏者,专其利三世矣。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 孙权据有江东,已历三世,国险而民附。--《三 世（卋）shì ⒈一生，一辈子人生一～。只有今生今～，既无前～，也无来～。 ⒉父子相继为一世。〈引〉继承～ ～代代。～袭。～禄。～医。 ⒊时代近～。当～。 ⒋全球，天下～界。～人。举～闻名。 ⒌指从先辈起就有交往、友谊～交。～叔。～兄。 ⒍地质年代单位。在"纪"以下，一纪分二、三个"世"早泥盆～。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ 所 ：所 (形声。从斤,户声。斤,斧子。本义伐木声) 所”假借为处”。处所;地方 有截其所。--《诗·商颂·殷武》 不可不为择所而后错之。--《荀子·王霸》 必于无人之所。--《吕氏春秋·达郁》 僻远悠闲之所。--《吕氏春秋·谨听》 不如早为之所。--《左传·隐公元年》 持童抵主人所,愈束缚牢甚。--唐·柳宗元《童区寄传》 成反复自念,得无教我猎虫所耶?--《聊斋志异·促织》 汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百余里矣,当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?--清·袁枚《祭妹文》 又如哨所;寓所;诊所;交易所;看守 所suǒ ⒈地方处～。住～。 ⒉机关或其它办事的地方派出～。研究～。医务～。 ⒊量词。指房屋两～住房。三～医院。 ⒋在动词前，〈表〉承受动作的事物亲眼～见。各尽～能。家中～寡有者。我～需要的。 ⒌跟"被"、"为"等合用，〈表〉被动被人～笑。这里的困难已为我们～克服。 ⒍ ①〈表〉因果关系，常与"因为"相应因为她有急事要办，～以不来了。 ②〈表〉用来～以责己者严，～以责人者宽。 ③〈表〉实在的情理或适当的举动不知～以。忘乎～以。 ⒎ ①所说的～谓先进，决不是一切都好。 ②某些人所说的，含有不承认或带有揭露、讽刺资产阶级～谓的"民主自由"，穷人是无份的。 谓 ：谓 (形声。从言,胃声。本义告诉) 同本义 谓,报也。--《说文》 人以谓霍氏。--《汉书·霍光传》。注告语也。” 太后明谓左右。--《战国策·赵策》 谓安陵君曰。--《战国策·魏策》 谓唐雎曰。 谓岛曰。--宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》 说 谓,说也。--《广雅·释诂二》 世溷浊莫吾知,人心不可谓兮。--《楚辞·九章·怀沙》 请往谓项伯,言沛公不敢背项王也。--《史记·项羽本纪》 不可谓智。--《墨子·公输》 不可谓仁。 不可谓忠。 不可谓知类。 谓天盖高,不敢不局。--《诗·小雅》 评论 谓wèi ⒈说，告诉可～。愚公～智叟曰。 ⒉叫做，称为，因为～之。称～∥～？ ⒊以为，所说的窃（私下）～。所～。 ⒋意义无～。 ⒌ 思 ：思 (会意兼形声。从心,从囟,囟亦声。囟脑子。古人认为心脑合作产生思想。本义思考,想;考虑) 同本义 思,容也。--《说文》 思曰容,言心之所虑,无不包也。--《书·洪范》 钦明文思安安。--《书·尧典》 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。--《荀子·劝学》 学而不思则罔,思而不学则殆。--《论语·为政》 老年人常思既往,少年人常思将来。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》 又如多思;前思后想;自思;深思熟虑;思疑(疑惑;疑心);思郁(思虑薀结);思鲈(比喻抽身归隐);思劳(思虑劳累);思察(思虑辨察);思算( 思sī ⒈想，考虑～考。～索。深～熟虑。不可～议。 ⒉想念，怀念～念。 ⒊想法、考虑的线索～路。文～。构～。三～而后行。 ⒋ ①思考，想法。 ②即"观念"，"理性认识"。人的思想包括概念、想法、判断、推理等，它是由人们的社会存在决定的。 ⒌ 思sāi 1.多须貌。 大 ：大 (象形。甲骨文字形,象人的正面形,有手有脚。大”是汉字部首之一,从大”的字往往与人类或人事有关。本义大小的大”) 形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面超过一般或超过所比较的对象。与小”相对 大,天大地大人亦大,故大象人形。古文大也,籀文介,改古文亦象人形。凡大人、大夫、太子、太君,皆尊词。--《说文》 遵彼大路兮。--《诗·郑风·遵大路》 大有。--《易》。释文大有,包容丰富之象。” 大报天而主日也。--《礼记·郊特牲》。 其朝践用两大尊。--《周礼·司尊彝》。司农 和 ：和 和谐;协调。 和,相应也。--《说文》 和,谐也。--《广雅》 音声相和。--《老子》 乐从和。--《国语·周语下》 倡予和女。--《诗·郑风·? 鸣鹤在阴,其子和之。--《易·中孚卦》 与讴谣乎相龢。--《文选·王褒·洞箫赋》 和五声。--《吕氏春秋·慎行论》 圣人为能和。 和乐之本也。 夔能和之。 又如和合日(和谐、合好的吉日);和合会(合好;和谐);和令(和谐畅适);和比(和谐) 和顺;平和 和（龢）hé ⒈音乐和谐音声相～。〈引〉和睦，协调～谐。百姓～。 ⒉温柔，不猛烈温～。柔～。～颜悦色。～气致祥。 ①没有战争～平共处。 ②温和，不猛烈药性～平。 ⒊平息争端～解。讲～。媾～。 ⒋不分胜负～棋。 ⒌搀入，连同搀～。～衣而睡。～盘托出（连盘子一起托出来。〈喻〉全部拿出来或完全说出来）。 ⒍介词。对，向～小孩讲话，要讲得通俗易懂。 ⒎连词。跟，同，与云～月。你～他。 ⒏数学上指两个数或两个以上的数加起来的总数三跟五的～是八。二加三加四的～是九。 和hè跟着唱一唱百～。曲高～寡。〈引〉依照别人诗词的格律或题材而写作～诗。奉～一首。 和hú ⒈打牌用语〈表〉赢了～牌。我～了。 和huó搅拌，揉弄～泥灰。～面团。 和huò ⒈搀杂在一起或加水搅拌～药。～稀泥（〈喻〉放弃原则，调和折中）。 ⒉量词。洗衣服等换水的次数衣服已洗三～。 ⒊量词。熬药加水所熬的次数头～药。三～药。 尚 ：尚〈副〉 (会意。从八,向声。本义尚且) 同本义 尚,曾也。--《说文》 尚无为。--《诗·王风·免爰》 又 尚无造。 尚求其雌。--《诗·小雅·小弁》 亦尚一人之庆。--《书·秦誓》 元济尚寝,笑曰俘囚为盗耳,晓当尽戮之。”--《资治通鉴·唐纪》 臣以布衣之交尚不相欺,况大国乎?--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如尚有不少;尚来得及;尚未娶亲;尚待研究;尚兀自(还;尚且);尚尔(尚且这样);尚自(尚且);尚然(尚且);尚犹(犹,还) 还;仍然 赵王使使(派使者)视廉颇尚可用否。--《史记·廉颇蔺相如 尚shàng ⒈尊崇，注重，提倡～贤。崇～。～武。 ⒉还其时～早。～待研究。 ⒊ 尚cháng 1.见"尚羊"。 2.通"常"。 3.通"尝"。曾经。 |