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"恒以今四丝"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-13 18:32:52


简介: “恒以今四丝”出自元代杨维桢的《焦尾辞》, 诗句共5个字,诗句拼音为:héng yǐ jīn sì sī,诗句平仄:平仄平仄平。
出处: 《焦尾辞》
内容:
焦尾器犹在,焦尾音无遗。
眷兹古人器,恒以今四丝
纤手弄掩抑,类作箜篌悲。
赤城有佳士,今人古人师。
独作古先操,颀然如见之。
饮以化人酒,此味从谁知?
朝代: 元代
分类:
诗人: 杨维桢
诗人介绍: 杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
翻译:

《焦尾辞》是元代杨维桢创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

焦尾器犹在,焦尾音无遗。
焦尾器指的是古代的焦尾箜篌,它的形状和声音都是独特而珍贵的。这里表达了古代的乐器虽然已经不存在了,但是它的音乐却仍然留存于世间。

眷兹古人器,恒以今四丝。
眷兹表示对古代人的怀念和敬仰。这里指出古代人所使用的乐器,无论时光如何变迁,人们对它的情感依然如故。

纤手弄掩抑,类作箜篌悲。
诗中描述了一个纤细的手指弹奏焦尾箜篌的场景。箜篌是一种古代的弦乐器,通过细腻的指法演奏出悲伤的音乐,传达出一种深沉的情感。

赤城有佳士,今人古人师。
赤城指的是古代的文化名城,象征着古代文人士子的精神家园。这里表达了现代的人们应当向古代的文人学习,吸纳他们的智慧和才情,以提高自己的素养。

独作古先操,颀然如见之。
这里指出自己独自创作这首诗词,但仍然保持着古人的风骨和风格。通过自己的创作,展现出对古代文人的敬意和追思。

饮以化人酒,此味从谁知?
这里比喻自己的作品就像一杯美酒,能够陶冶人的情操。然而,只有真正懂得欣赏的人才能够体会到其中的味道和意境。

《焦尾辞》这首诗词通过描绘焦尾箜篌的音乐和古人的情感,表达了对古代文化的敬仰和追思之情。诗人以古人为师,独自创作,展示了自己的才华和独特的风格。通过这首诗词,诗人呼吁人们应当珍视传统文化,从中汲取智慧,提升自己的修养。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jiāo wěi qì yóu zài, jiāo wěi yīn wú yí.
焦尾器犹在,焦尾音无遗。
juàn zī gǔ rén qì, héng yǐ jīn sì sī.
眷兹古人器,恒以今四丝。
qiàn shǒu nòng yǎn yì, lèi zuò kōng hóu bēi.
纤手弄掩抑,类作箜篌悲。
chì chéng yǒu jiā shì, jīn rén gǔ rén shī.
赤城有佳士,今人古人师。
dú zuò gǔ xiān cāo, qí rán rú jiàn zhī.
独作古先操,颀然如见之。
yǐn yǐ huà rén jiǔ, cǐ wèi cóng shéi zhī?
饮以化人酒,此味从谁知?
韵脚: 拼音:héng yǐ jīn sì sī
平仄:平仄平仄平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :恒 (会意。金文,从心,从月,从二。二”,表示天地。本义永久,永恒) 同本义 恒,常也。--《说文》 恒者,久也。--《易·序卦传》 恒,德之固也。--《易·系辞下传》 无恒安处。--《诗·小雅·小明》 以求其恒。--唐·柳宗元《柳河东集》 又如恒牙(恒齿。永久齿);恒风(持续吹佛的风);恒舞(历时长而不中断的舞);恒制(长久不变的法则) 寻常;普通 形貌奇伟,骨体不恒。--《三国志·吴主传》 人恒状。--唐·柳宗元《童区寄传》 又如恒态(常态);恒恣(经常的状态);恒情(常情);恒品 恒(恆)héng ⒈经常,常常,一般~言。~态。蜀(四川)之南,~雨少日。 ⒉永久,持久~久。有~心。永~。持之以~。 ⒊ 恒gèng 1.月上弦之貌。 2.周遍。 3.通"亘"。绵延;连续。

:以 (象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本义用) 同本义。有一部分现已弱化成了介词 以,用也。--《说文》 以,用也。--《小尔雅》 凡师能左右之曰以。--《左传·僖公二十六年》 封疆社稷是以。--《左传·定公十年》 纯以形式。--蔡元培《图画》 如或知尔,则何以哉?--《论语》 又如以手代足(爬行。表示甘愿认错受罚);以疏间亲(关系疏远的人离间关系亲密的人);以耳为目(把听到的当作亲眼目睹的);以指测河(用手指测量河水的深浅。比喻达不到目 的) 使,令 向欲以齐事王攻宋也。--《战国策》 又如以彰 以yǐ ⒈拿,把,用,将~礼相待。~理服人。~儆效尤。~退为进。~逸待劳。 ⒉依,顺,按照~次进入。~此类推。 ⒊因,因为不~人废言。不~失败而灰心。 ⒋在,于(指日、时)~1921年7月1日成立了中国共产党。 ⒌来,目的在于学文化,~增长知识。遵守交通规则,~免发生车祸。 ⒍连词~及。~至(一直到)。~致(因而)。所~。 ⒎文言连词。用法同"而"城高~厚。地广~深。 ⒏语气词。跟"可"、"得"、"足"、"能"、"堪"等连用可~合作。得~观赏。足~胜任。堪~媲美。 ⒐放于位置词前〈表〉时间、方位、数量等的界限五天~内。长江~南。七尺~下。 ⒑ ⒒〈古〉通"已"。已经固~怪之矣。 ⒓

:今 (会意。从佶亼。本义现在) 同本义 今,是时也。--《说文》 今,时辞也。--《苍颉篇》 迨其今兮。--《诗·召南·摽有梅》 于今三年。--《诗·豳风·东山》 吾今召君矣。--《史记·汲郑传》 今行而无信,则秦未可亲也。--《战国策·燕策》 今乃于毛先生而失之也。--《史记·平原君虞卿列传》 今其室十无一焉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 今之高爵显位。--明·张溥《五人墓碑记》 今年四月。(指清朝光绪二十四年(1898年),即戊戌年。四月,旧历。公历是六月。)--清·梁启超《谭嗣同传》 又如今 今jīn现在,现代,跟"古"相对~时。~日。~年。从~天起。古为~用。~昔对比。~非昔比。

:四 (指事。甲骨文字形,象鼻子喘息呼气之形。本义数目。三加一所得) 同本义 四,阴数也。四分之。--《说文》 阴数次三也。--《玉篇》 路下四亚之。--《仪礼·觐礼》。注谓乘马也。” 光被四表。--《书·尧典》 闰月定四时成岁。 良马四之--《诗·鄘风·干旄》 安得猛士兮守四方!--刘邦《大风歌》 又如四垂(四边);四梢(城镇四方边缘地方);四隅头(四方街口,四处);四柱(指人出生的年、月、日、时);四不拗六(少数拗不过多数);四趁(相称,各处都合适);四门(四方之门 );四鼓(四更);四知(天知、神知、我知、子知);四 四sì数目字三~五。

:丝 (会意。从二糸。糸,细丝。本义蚕丝) 同本义 丝,蚕所吐也。--《说文》。段注凡蚕者为丝、麻者为缕。” 素丝五总。--《诗·召南·羔羊》 金石丝竹,乐之器也。谓弦也。”--《礼记·乐记》 山东多鱼盐漆丝声色。--《史记·货殖列传序》 此织生于蚕茧,成于机杼。一丝而累,以至于寸。--《后汉书·列女传》 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。--李商隐《无题》 二月卖新丝,五月粜新谷。--聂夷中《咏田家》 缯帛如山积,丝絮似云屯。--唐·白居易《重赋》 又如丝棉;丝网;丝缰(丝制的马缰绳);丝人(治理蚕丝 丝(絲)sī ⒈蚕吐出的纤维。它是绸、缎等的原料新~。 ⒉像丝的东西蛛~。铁~。肉~儿。 ⒊细微,极少,细致一~不苟。~毫不差。~ ~入扣。 ⒋计量单位十~为一毫。百~为一厘。