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"易箦汝所知"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 06:28:40


简介: “易箦汝所知”出自宋代陆游的《老学庵自规》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yì zé rǔ suǒ zhī,诗句平仄:仄平仄仄平。
出处: 《老学庵自规》
内容:
尧德被四表,其本在身修。
江河水稽天,发源乃涓流。
人忍於搏虱,习熟且解牛。
象箸与玉杯,漆器实其由。
斯须失兢畏,恶名溢九州。
始乎为善士,终可蹈轲丘。
孰置汝太山?孰挤汝污沟?降福孰汝私?得祸孰汝雠?圣狂在一念,祸福皆自求。
易箦汝所知,垂死勿惰偷。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《老学庵自规》是宋代陆游创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
尧德被四表,其本在身修。
江河水稽天,发源乃涓流。
人忍於搏虱,习熟且解牛。
象箸与玉杯,漆器实其由。
斯须失兢畏,恶名溢九州。
始乎为善士,终可蹈轲丘。
孰置汝太山?孰挤汝污沟?
降福孰汝私?得祸孰汝雠?
圣狂在一念,祸福皆自求。
易箦汝所知,垂死勿惰偷。

诗意:
这首诗词表达了陆游对个人修养和道德行为的思考。他认为尧的德行被四方所称颂,但这种德行的根源在于个人修养。正如江河之水汇聚成大海,善行的源头也是由点滴的修行积累而来。诗中还提到了人们忍受虱子的叮咬,熟练地解剖牛,以及象箸、玉杯和漆器的制作过程,这些都是通过勤奋和技艺的积累而成。陆游认为,即使一时失去了恐惧和警惕,恶名也会传遍九州。然而,只要始终做一个善良的人,最终也能达到轲丘的境地。诗中还提出了一系列反问,表达了对个人选择和行为后果的思考。最后,陆游强调了个人的自主权和责任,认为圣人的狂妄和祸福都是由自己决定的。他还告诫人们要珍惜时光,不要在临死之际懒散和偷懒。

赏析:
《老学庵自规》以简洁明快的语言表达了陆游对个人修养和道德行为的思考。通过对尧德、江河水和日常生活中琐碎事物的描绘,诗人传达了一个重要的观点:善行的根源在于个人的修行和积累。诗中的反问和对人生选择的思考,引发了读者对自身行为和责任的思考。最后,诗人以垂死勿惰偷的警示,呼唤人们要珍惜时间,不要虚度光阴。整首诗词以简洁而深刻的语言,表达了陆游对人生道德和自主权的思考,具有一定的哲理意味,值得我们深入品味。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yáo dé bèi sì biǎo, qí běn zài shēn xiū.
尧德被四表,其本在身修。
jiāng hé shuǐ jī tiān, fā yuán nǎi juān liú.
江河水稽天,发源乃涓流。
rén rěn yú bó shī, xí shú qiě jiě niú.
人忍於搏虱,习熟且解牛。
xiàng zhù yǔ yù bēi, qī qì shí qí yóu.
象箸与玉杯,漆器实其由。
sī xū shī jīng wèi, è míng yì jiǔ zhōu.
斯须失兢畏,恶名溢九州。
shǐ hū wéi shàn shì, zhōng kě dǎo kē qiū.
始乎为善士,终可蹈轲丘。
shú zhì rǔ tài shān? shú jǐ rǔ wū gōu? jiàng fú shú rǔ sī? dé huò shú rǔ chóu? shèng kuáng zài yī niàn, huò fú jiē zì qiú.
孰置汝太山?孰挤汝污沟?降福孰汝私?得祸孰汝雠?圣狂在一念,祸福皆自求。
yì zé rǔ suǒ zhī, chuí sǐ wù duò tōu.
易箦汝所知,垂死勿惰偷。
韵脚: 拼音:yì zé rǔ suǒ zhī
平仄:仄平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :易 (象形。本义蜥易) 换,交换 寒暑易节。--《列子·汤问》 寡人欲以百里之地易安陵。--《战国策·魏策》 以大易小。 弗敢易。 易寡人之璧。--《史记·廉颇蔺相如列传》 楚人围宋,易子而食。--《左传·哀公八年》 移风易俗。--李斯《谏逐客书》 贵人过而见之,易之以百金,献诸朝。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 又如易筋经(讲武术的书,托名南朝梁代达摩和尚所作);易箦(换竹席。比喻行将死亡);易货(交换货物);易地(互换所处的地位;交换土地);易身(换位) 改变,更改 狱词无易。--清·方苞《 易yì ⒈好办,不费力容~。~如反掌。明白~知。简便~行。 ⒉平和平~近民。 ⒊改变,变换移风~俗。 ⒋换,交易以物~物。国际贸~。 ⒌轻视高祖(刘邦)为亭长,素~诸吏(素向来)。 ⒍治,整治~田土。

:箦 (形声。从竹,责声。本义竹席) 同本义 箦,如今北道以暠韍荐床,古人质素如此,后加以席,其席示谓之箦,床亦谓之箦。--《说文通训定声》 又如箦床(没铺竹席的床。泛指床) 粗篾席 雎详死,即卷以箦,置厕中。--《史记·范雎蔡泽列传》 于屋下悬箦,令鸡宿上。--《农政全书》 箦zé竹席。泛指床席。

:汝 (形声。从水,女声。本义汝水) 同本义 汝水出宏农卢氏,还归山东入淮。--《说文》。按,出今河南,至安徽入淮,为淮河支流 指汝窑或汝窑所产瓷器 姓 汝 你 多用于称同辈或后辈 汝陟帝位。--《书·舜典》 格汝众。--《书·盘庚上》 汝父为楚王作剑。--晋·干宝《搜神记》 汝亦知射乎。--宋·欧阳修《归田录》 吾与汝毕力平险。--《列子·汤问》 又如汝们(你们);汝辈(你们) 汝rǔ你,你的~等∥年待~归?

:所 (形声。从斤,户声。斤,斧子。本义伐木声) 所”假借为处”。处所;地方 有截其所。--《诗·商颂·殷武》 不可不为择所而后错之。--《荀子·王霸》 必于无人之所。--《吕氏春秋·达郁》 僻远悠闲之所。--《吕氏春秋·谨听》 不如早为之所。--《左传·隐公元年》 持童抵主人所,愈束缚牢甚。--唐·柳宗元《童区寄传》 成反复自念,得无教我猎虫所耶?--《聊斋志异·促织》 汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百余里矣,当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?--清·袁枚《祭妹文》 又如哨所;寓所;诊所;交易所;看守 所suǒ ⒈地方处~。住~。 ⒉机关或其它办事的地方派出~。研究~。医务~。 ⒊量词。指房屋两~住房。三~医院。 ⒋在动词前,〈表〉承受动作的事物亲眼~见。各尽~能。家中~寡有者。我~需要的。 ⒌跟"被"、"为"等合用,〈表〉被动被人~笑。这里的困难已为我们~克服。 ⒍ ①〈表〉因果关系,常与"因为"相应因为她有急事要办,~以不来了。 ②〈表〉用来~以责己者严,~以责人者宽。 ③〈表〉实在的情理或适当的举动不知~以。忘乎~以。 ⒎ ①所说的~谓先进,决不是一切都好。 ②某些人所说的,含有不承认或带有揭露、讽刺资产阶级~谓的"民主自由",穷人是无份的。

:知 (会意。小篆字形,从口矢。段玉裁识敏,故出于口者疾如矢也。”意思是认识、知道的事物,可以脱口而出。本义知道) 同本义 知,识也。--《玉篇》 知汝远来应有意。--唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 心徹为知。--《庄子·外物》 留侯曰陛下不知乎?此谋反耳。--《史记·留侯世家》 不知何氏女。--《后汉书·列女传》 又 日知基所亡。 汝亦知射。--宋·欧阳修《归田录》 不知几千里。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 知其不可而为之。--清·梁启超《谭嗣同传》 又如知不到(不知道);知风(知道情况 知zhī ⒈晓得,明了~晓。~道。~己~彼。 ⒉使知道通~。告~。 ⒊感觉,认识到~觉。 ⒋见识,学识,学问~识。求~。真~。 ⒌了解相~。〈引〉相亲新~。~己。~音。~心人。 ⒍主持,主管~县、~事(旧时指县长)。 ⒎〈古〉通"智"。聪明,智慧。 ⒏ ⒐ 知zhì 1.聪明;智慧。 2.姓。春秋时晋有知罃。