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"恳恳岂欺我"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 08:16:30


简介: “恳恳岂欺我”出自宋代陈淳的《失言戒》, 诗句共5个字,诗句拼音为:kěn kěn qǐ qī wǒ,诗句平仄:仄仄仄平仄。
出处: 《失言戒》
内容:
言者身枢机,兴戎亦出好。
既正且中节,吉祥以类和。
正苟发不中,忤物立召祸。
不可言而言,夫子戒勿道。
言轻则招忧,子云亦辨早。
龙门有明箴,恳恳岂欺我
尔素重所出,胡茲失太果。
策驷非难追,噬脐悔自蹈。
从今臭不同,谨谨三缄默。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陈淳
诗人介绍: 陈淳(1159~1223)是中国南宋理学家。字安卿,亦称北溪先生。漳州龙溪(今福建漳州龙文人),今祠建漳州龙文洛滨社。朱熹晚年的得意门生,理学思想的重要继承者和阐发者。著作有《北溪全集》。
翻译:

《失言戒》是宋代陈淳创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
言者身枢机,
兴戎亦出好。
既正且中节,
吉祥以类和。
正苟发不中,
忤物立召祸。
不可言而言,
夫子戒勿道。
言轻则招忧,
子云亦辨早。
龙门有明箴,
恳恳岂欺我。
尔素重所出,
胡茲失太果。
策驷非难追,
噬脐悔自蹈。
从今臭不同,
谨谨三缄默。

诗意:
《失言戒》通过对言语的警示,表达了言辞的重要性和对言辞应负的责任。诗中提到,言语的力量可以影响政治和军事决策,正确的言辞可以带来吉祥和和谐,而不当的言辞则可能引发祸患。诗人引用了孔子的戒言,强调了言辞的谨慎和避免滥用的重要性。诗的结尾表达了诗人对自己言辞不当所带来的后悔和自责,表示今后将保持沉默,以避免再次犯错。

赏析:
《失言戒》以简洁明快的语言表达了对言辞的警示和反思。诗中运用了一系列的对仗和平行结构,展示了诗人对言辞重要性的深刻认识。通过引用孔子的戒言,诗人在诗中融入了儒家思想,强调了言辞的道德和伦理层面。诗人以自己的言辞不当为反面教材,彰显了对错误的自省和悔过之意。整首诗以简练的语言表达了深刻的诗意,给人以警示和启迪,展现了宋代文人的思辨和文化素养。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yán zhě shēn shū jī, xìng róng yì chū hǎo.
言者身枢机,兴戎亦出好。
jì zhèng qiě zhōng jié, jí xiáng yǐ lèi hé.
既正且中节,吉祥以类和。
zhèng gǒu fā bù zhōng, wǔ wù lì zhào huò.
正苟发不中,忤物立召祸。
bù kě yán ér yán, fū zǐ jiè wù dào.
不可言而言,夫子戒勿道。
yán qīng zé zhāo yōu, zi yún yì biàn zǎo.
言轻则招忧,子云亦辨早。
lóng mén yǒu míng zhēn, kěn kěn qǐ qī wǒ.
龙门有明箴,恳恳岂欺我。
ěr sù zhòng suǒ chū, hú zī shī tài guǒ.
尔素重所出,胡茲失太果。
cè sì fēi nàn zhuī, shì qí huǐ zì dǎo.
策驷非难追,噬脐悔自蹈。
cóng jīn chòu bù tóng, jǐn jǐn sān jiān mò.
从今臭不同,谨谨三缄默。
韵脚: 拼音:kěn kěn qǐ qī wǒ
平仄:仄仄仄平仄
韵脚:(仄韵) 上声二十哿   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :恳 (形声。从心,声。本义诚恳,真诚)同本义 恳,信也。--《广雅·释诂一》 至诚曰恳。--《一切经音义》四引《通俗文》 意气勤勤恳恳。--《汉书·司马迁传》。师古曰恳恳,至诚也。” 又乖恳愿。--唐·李朝威《柳毅传》 又如恳悃(真心诚意);恳款(殷切诚恳);恳曲(诚恳委婉);恳言(诚挚之言);恳直(诚挚切直) 恳 请求,表露愿望和要求 恳恩拯救。--《广东军务记》 又如恳乞(请求);恳央(恳求);恳祈(祈求);恳告(恳求) 恳(懇)kěn真诚,请求诚~。~切。~求。~托。敬~。

:恳 (形声。从心,声。本义诚恳,真诚)同本义 恳,信也。--《广雅·释诂一》 至诚曰恳。--《一切经音义》四引《通俗文》 意气勤勤恳恳。--《汉书·司马迁传》。师古曰恳恳,至诚也。” 又乖恳愿。--唐·李朝威《柳毅传》 又如恳悃(真心诚意);恳款(殷切诚恳);恳曲(诚恳委婉);恳言(诚挚之言);恳直(诚挚切直) 恳 请求,表露愿望和要求 恳恩拯救。--《广东军务记》 又如恳乞(请求);恳央(恳求);恳祈(祈求);恳告(恳求) 恳(懇)kěn真诚,请求诚~。~切。~求。~托。敬~。

:岂 同恺”。安乐 王在在镐,岂乐饮酒。--《诗·小雅·鱼藻》 既见君子,孔燕岂弟。--《诗·小雅·蓼萧》 岂 (形声。从壴省,微省声。壴,陈列乐器。本义回师时献功之乐) 岂”假借作虚词,用在句中或句首,表示反问。 相当于难道”,怎么” 岂非计久长。--《战国策·赵策》 岂若吾乡邻。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 岂其愤世疾邪者耶。--明·刘基《卖柑者言》 岂独一琴哉。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 又如岂奈(何奈,无奈);岂不尔思(怎能不思念你);岂有他哉(表示没有其他原因) 相当 岂(豰)qǐ ⒈助词。是否,怎么,难道(用于疑问或反诘句)~愿见乎?~敢违抗?~有此理! ⒉〈古〉通"恺"、"凯"。柔和,快乐。 岂kǎi 1.和乐。参见"岂乐"。

:欺〈动〉 (形声。从欠,其声。欠”与出气、说话有关。本义欺骗) 同本义 欺,诈欺也。--《说文》 仁义修立谓之任,反任为欺。--《贾子道术》 禄不遂行兹谓欺。--《京房易传》 徒见欺。--《史记·廉颇蔺相如列传》 又 尚不相欺。 甚矣哉为欺也。--明·刘基《卖柑者言》 又 世之为欺者。 又如欺诳(欺瞒);欺上罔下(对上欺骗,对下隐瞒);欺诞(夸大欺骗);欺谩(欺骗);欺三瞒四(隐蔽实情欺骗他人);欺天罔人(骗天骗人);欺天罔地(欺骗天地。极言人之背理昧心) ;欺心(自己欺骗自己心怀不轨,起坏心思);欺君罔上(欺骗蒙 欺qī ⒈骗,蒙混~骗。伪科学是自~ ~人。 ⒉压迫,凌辱,侵犯~负。~压。~凌。仗势~人。

:我 (会意。从戈,从戈。我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义兵器。基本义第一人称代词) 自称;自己 我,施身自谓也。--《说文》 观我生。--《易·观卦》 万物皆备于我矣。--《孟子·尽心上》 又如我行(我这里);我身(我自己;我这个人);我咱(我自。我,我自己);我见犹怜(形容女子容貌姿态美丽动人);我家(自己。我们家);我侬(方言。我)--按上古时代,吾” 和我”在语法上有分别。吾”不用于动词后面作为宾语 今者吾丧我。--《庄子》 己方;己国 我wǒ ⒈自称,自己~国。忘~工作。~行~素。 ⒉自己的一方分清敌~。