"换君仙骨君不知"的意思及出处来源翻译赏析

简介：	“换君仙骨君不知”出自宋代杨万里的《新酒歌》， 诗句共7个字，诗句拼音为：huàn jūn xiān gǔ jūn bù zhī，诗句平仄：仄平平仄平仄平。
出处：	《新酒歌》
内容：	酸酒齐汤犹可尝，甜酒蜜汁不可当。 老夫出奇酿二缸，生民以来无杜康。 桂子香，清无底，此米不是云安米，此水秪是建邺水。 瓮头一日遶数巡，自候酒熟不倩人。 松槽葛囊才上榨，老夫脱帽先尝新。 初愁酒带官壶味，一杯径到天地外。 忽然王山倒瓮边，只觉剑鋩割肠里。 度撰酒法不是侬，此法来自太虚中。 酒经一卷偶拾得，一洗万古甜酒空。 酒徒若要尝侬酒，先挽天河濯渠手。 却来举杯一中之，换君仙骨君不知。
朝代：	宋代
分类：
诗人：	杨万里
诗人介绍：	杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
翻译：	酸酒齐汤还可以品尝，甜蜜汁不可挡酒。 老夫出奇酿二缸，人类产生以来没有杜康。 桂子香，清无底， 这不就是说安米米，这些水只是是建邺水。 瓮头一天遶几巡，自己等候酒成熟不请人。 松槽葛囊才能上榨，老人脱下帽子先尝尝。 初愁酒带官壶味，一杯直接到天地之外。 忽然王山倒缸边，只觉得剑鋩割肠里。 度撰酒法不是我，这种方法来从太空中。 酒经一卷偶然拾得，一洗万古甜酒空。 喝酒的人如果要曾侬酒，先挽天河渠手洗。 却来举杯一中的，换你仙骨你不知道。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
读音：	suān jiǔ qí tāng yóu kě cháng, tián jiǔ mì zhī bù kě dāng. 酸酒齐汤犹可尝，甜酒蜜汁不可当。 lǎo fū chū qí niàng èr gāng, shēng mín yǐ lái wú dù kāng. 老夫出奇酿二缸，生民以来无杜康。 guì zǐ xiāng, qīng wú dǐ, 桂子香，清无底， cǐ mǐ bú shì yún ān mǐ, cǐ shuǐ zhī shì jiàn yè shuǐ. 此米不是云安米，此水秪是建邺水。 wèng tóu yī rì rào shù xún, zì hòu jiǔ shú bù qiàn rén. 瓮头一日遶数巡，自候酒熟不倩人。 sōng cáo gé náng cái shàng zhà, lǎo fū tuō mào xiān cháng xīn. 松槽葛囊才上榨，老夫脱帽先尝新。 chū chóu jiǔ dài guān hú wèi, yī bēi jìng dào tiān dì wài. 初愁酒带官壶味，一杯径到天地外。 hū rán wáng shān dào wèng biān, zhǐ jué jiàn máng gē cháng lǐ. 忽然王山倒瓮边，只觉剑鋩割肠里。 dù zhuàn jiǔ fǎ bú shì nóng, cǐ fǎ lái zì tài xū zhōng. 度撰酒法不是侬，此法来自太虚中。 jiǔ jīng yī juàn ǒu shí dé, yī xǐ wàn gǔ tián jiǔ kōng. 酒经一卷偶拾得，一洗万古甜酒空。 jiǔ tú ruò yào cháng nóng jiǔ, xiān wǎn tiān hé zhuó qú shǒu. 酒徒若要尝侬酒，先挽天河濯渠手。 què lái jǔ bēi yī zhōng zhī, huàn jūn xiān gǔ jūn bù zhī. 却来举杯一中之，换君仙骨君不知。
韵脚：	拼音：huàn jūn xiān gǔ jūn bù zhī 平仄：仄平平仄平仄平 韵脚：(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
释意：	换 ：换〈动〉 (形声。从手,奂声。本义互易) 同本义 换,易也。--《说文》 擅相换易。--《谷梁传·桓公元年》注 又如以帛换酒;换过子(互相调换);换了帖(异姓的人结拜为兄弟时交换写有年龄、籍贯、家世等的帖子) 变易,改变 几移几换。-- 又如换衣服;换手(更换操作的人);换脚手(换鞋、衣服、手套等);换易(调换、更换);换朝(改朝换代) 换huàn ⒈相互对调互～。交～。～取。 ⒉改变，更改变～。更～。～装。～汤不～药。军队～防。 君 ：君 (会意。从尹,从口。尹”,表示治事;从口”,表示发布命令∠起来的意思是发号施令,治理国家。本义君主,国家的最高统治者) 古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称 君,尊也。--《说文》 赏庆刑威曰君。--《左传·昭公二十八年》 君也者,掌令者也。--《春秋繁露》 君者,治辨之主也。--《荀子·礼论》 君帝清问下民。--《书·吕刑》 克长克君。--《诗·大雅·皇矣》 二十余君。--《史记·廉颇蔺相如列传》 思得明君。--《三国志·诸葛亮传》 则忧其君。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 身 君jūn ⒈〈古〉指帝王，诸侯～主。国～。 ⒉封建时代的一种封号春申～。长安～。 ⒊敬词李～。诸～。 ⒋ 仙 ：仙 (会意。本作僲”。右边的意思是人爬到高处取鸟巢,加上人”旁,表示人升高成仙。隶书作仙”,表示仙人多住在高处。本义仙人) 同本义 僲,长生迁去也。--《说文》 求僲人羡门之属。--《汉书·郊祀志》 仙圣为之臣。--《列子·黄帝》。注仙寿考之迹。” 神仙,古代神话和宗教中指修炼得道长生不死的人,或指能达到至高神界的人物 山不在高,有仙则名。--刘禹锡《陋室铭》 仙之人兮。--唐·李白《梦游天姥吟留别》 如听仙乐。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 仙及鸡犬。--《聊斋志异 仙（僲）xiān ⒈仙人。神话或宗教中称所谓"具有种种神通，可以长生不老之人"～女。大～。神～都想下凡尘（凡尘人世间）。［仙山］所谓"仙人居住的山"。 ⒉轻松，自在行迟更觉～。 骨 ：骨 表示声、形、动作。如骨都都(形容连续不断向外冒);骨骨农农(咕咕哝哝;嘀嘀咕咕);骨辘辘(象声词。滚动声) 骨嘟 只有秋公骨嘟了嘴,坐在一边。--明·冯梦龙《醒世恒言》 骨朵儿 这叫童子面,花期迟,刚打骨朵。--《茶花赋》 骨碌 排球在地上骨碌 但就在路上睡么?路只有一尺来宽,半夜里一个翻身不就骨碌下去了么?--《老山界》 骨碌碌 那男孩的眼睛骨碌碌地转了几下,思考看怎么回答陌 骨gū ⒈ ⒉ ⒊见gū、gú。 骨gǔ ⒈骨头，脊椎动物体内支持身体的坚硬组织肋～。股～。 ⒉支撑物体的架子伞～。钢～水泥。 ⒊品质，气概傲～。媚～。有～气。 ⒋ ⒌ ①连结两骨的关节。 ②骨间的段。泛指长条形东西的一段。 ⒍ ⒎［骨肉］骨和肉。〈喻〉亲人，有血统关系的人，指父母、子女、兄弟、姐妹等。 ⒏见gū、gú。 君 ：君 (会意。从尹,从口。尹”,表示治事;从口”,表示发布命令∠起来的意思是发号施令,治理国家。本义君主,国家的最高统治者) 古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称 君,尊也。--《说文》 赏庆刑威曰君。--《左传·昭公二十八年》 君也者,掌令者也。--《春秋繁露》 君者,治辨之主也。--《荀子·礼论》 君帝清问下民。--《书·吕刑》 克长克君。--《诗·大雅·皇矣》 二十余君。--《史记·廉颇蔺相如列传》 思得明君。--《三国志·诸葛亮传》 则忧其君。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 身 君jūn ⒈〈古〉指帝王，诸侯～主。国～。 ⒉封建时代的一种封号春申～。长安～。 ⒊敬词李～。诸～。 ⒋ 不 ：不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之 知 ：知 (会意。小篆字形,从口矢。段玉裁识敏,故出于口者疾如矢也。”意思是认识、知道的事物,可以脱口而出。本义知道) 同本义 知,识也。--《玉篇》 知汝远来应有意。--唐·韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》 心徹为知。--《庄子·外物》 留侯曰陛下不知乎?此谋反耳。--《史记·留侯世家》 不知何氏女。--《后汉书·列女传》 又 日知基所亡。 汝亦知射。--宋·欧阳修《归田录》 不知几千里。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 知其不可而为之。--清·梁启超《谭嗣同传》 又如知不到(不知道);知风(知道情况 知zhī ⒈晓得，明了～晓。～道。～己～彼。 ⒉使知道通～。告～。 ⒊感觉，认识到～觉。 ⒋见识，学识，学问～识。求～。真～。 ⒌了解相～。〈引〉相亲新～。～己。～音。～心人。 ⒍主持，主管～县、～事（旧时指县长）。 ⒎〈古〉通"智"。聪明，智慧。 ⒏ ⒐ 知zhì 1.聪明;智慧。 2.姓。春秋时晋有知罃。