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"蚝焰云头玉雪身"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 14:08:25


简介: “蚝焰云头玉雪身”出自宋代周文璞的《梅谷》, 诗句共7个字,诗句拼音为:háo yàn yún tóu yù xuě shēn,诗句平仄:平仄平平仄仄平。
出处: 《梅谷》
内容:
蚝焰云头玉雪身,缓行微咏岸乌巾。
始从谷里看修行,却向水滨逢丽人。
客子去时方得月,岭猿啼后便无春。
凤凰欲下箫声紧,狼籍瀛洲万斛尘。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 周文璞
诗人介绍: 周文璞(约公元1216年前后在世)字晋仙,号方泉,又号野斋、山楹等,阳糓(今属山东)人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞,后隐居于方皋,穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌,以为不减李贺与李白。词存二首。
翻译:

《梅谷》是宋代诗人周文璞的作品。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

梅谷
蚝焰云头玉雪身,
缓行微咏岸乌巾。
始从谷里看修行,
却向水滨逢丽人。
客子去时方得月,
岭猿啼后便无春。
凤凰欲下箫声紧,
狼籍瀛洲万斛尘。

诗词以梅谷为题,通过描绘景物和情感表达,展现了作者独特的感悟和思考。

诗意:
这首诗描绘了一个梅谷的景象,以及作者在这个地方的所见所感。梅花如蚝焰般绽放,云彩似玉雪般飘散,作者悠然自得地行走在岸边,微微吟咏着。他最初是从梅谷中看到了修行的道路,但却在水边偶遇了一位美丽的女子。当客人离去,月亮才出现在天空中,而山岭上的猿猴啼叫声传来,春天似乎已经消失。最后,凤凰欲飞下来,箫声紧紧地追随着它,而瀛洲(传说中的神仙居住地)变得一片狼藉,尘土飞扬。

赏析:
这首诗以景物描写为主,通过对梅谷的描绘,展现了作者对自然景色的敏锐观察和感悟。梅花的绽放和云雪的飘散,给人以美的享受和心灵的宁静。作者缓慢地行走在岸边,微咏着,仿佛在与大自然对话,表达了与自然融为一体的愉悦感受。然而,作者在梅谷中本是来修行的,却在水滨遇到了一位丽人,这种转变使诗中的情感和意境产生了冲突。客子离去后,月亮才出现,猿猴的啼叫象征着春天的离去,暗示着时光的流转和物事的无常。最后,凤凰欲飞下来,箫声紧随其后,瀛洲却变得狼藉不堪,这种对比表达了作者对人间繁华和虚妄的思考。

整首诗意境清丽,以自然景色为背景,通过描写和对比展示了作者对世俗和修行的思考。通过对诗中景物和情感的描绘,读者可以感受到作者对自然的赞美、对人世间虚妄的思索以及对时间流转的感慨。这首诗在宋代诗歌中具有一定的艺术价值,展示了周文璞独特的诗词才华和对人生哲理的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: háo yàn yún tóu yù xuě shēn, huǎn xíng wēi yǒng àn wū jīn.
蚝焰云头玉雪身,缓行微咏岸乌巾。
shǐ cóng gǔ lǐ kàn xiū xíng, què xiàng shuǐ bīn féng lì rén.
始从谷里看修行,却向水滨逢丽人。
kè zi qù shí fāng de yuè, lǐng yuán tí hòu biàn wú chūn.
客子去时方得月,岭猿啼后便无春。
fèng huáng yù xià xiāo shēng jǐn, láng jí yíng zhōu wàn hú chén.
凤凰欲下箫声紧,狼籍瀛洲万斛尘。
韵脚: 拼音:háo yàn yún tóu yù xuě shēn
平仄:平仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平十一真   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :蚝 牡蛎的别名 蚝油 蚝(蠔)háo牡蛎~油(牡蛎肉制的油,可供调味用)。 蚝cì 1.毛虫。

:焰 (形声。从火,臽声。本义火苗) 同本义 烟焰迷漫 。--清·薛福成《观巴黎油画记》 烟焰雾雨。--清·邵长蘅《青门剩稿》。又如内焰(火焰的中间部分);外焰(火焰最外层);焰段(见艳段”);焰烘烘(焰腾腾。火焰旺盛的样子;引申为情绪激昂);焰头上(喻 指兴旺发达);焰焰(火苗起初的样子) 火光;辉光 凿石有余焰,年命已凋颓矣。--晋·葛洪《抱朴子》 又如焰红(火红);焰光(光焰;光华);焰然(鲜明貌) 光亮 雨昏陋巷灯无焰,风过贫家壁有声。--袁枚《随园诗话》 比喻气势 焰(燄)yàn ⒈火苗火~。〈喻〉气势气~。 ⒉ ⒐"。

:云 (象形。《说文》古文字形。象云回转形。雲”为会意字,从雨,从云。本义云彩。这个意义后作雲”) 同本义 大气中的水蒸气,凝聚而成小水滴或水粒,或与雨共存时肉眼可见的集合体,叫做云 雲,山川气也。--《说文》 地气上为云。--《素问·阴阳应象大论》 有其状若悬於而赤,其名曰云。--《吕氏春秋·明理》 云集响应。--汉·贾谊《过秦论》 云归而岩穴瞑。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 又如云瞑(古乐器名);云根(山石。古人认为云是从山石中产生的,故称);云?(传说中的云车);云狐(用脑门和股两处的狐皮拼成云形花 云(雲)yún ⒈水蒸气上升遇冷凝集成水滴或冰晶,成团的在空中飘缸~。乌~。〈喻〉众多~集。 ⒉ ⒊说人~亦~。不知所~。 ⒋文言助词(无义)~何难吁矣。日~暮矣。盖记时也~。 ⒌有其~益乎? ⒍ ⒎ ①银河。也叫"天河"。 ②高空。

:头〈名〉 (形声。从页,豆声。页,人头。头在战国时期才出现,首出现较早。本义首) 同本义 頭,首也。--《说文》 苞头者,神所居。--《春秋·元命》 头容直。--《礼记·玉藻》 左头奉之。--《仪礼·士相见礼》 杀人者刎头。--《公羊传》注 王购子头千金。--晋·干宝《搜神记》 将子头与剑来。 系向牛头充炭直。--唐·白居易《卖炭翁》 举头望明月。--唐·李白《静夜思》 低头思故乡。 又如头直上(头顶上);光头(剃光的头;头上没有戴帽子);头大(形容遇到困难头昏脑胀的样子 头(頭)tóu ⒈脑袋,人体的最上部分或动物体的最前部分~颅。特指头发梳~。 ⒉物体的顶端、前端或事情的起点、终点山~。车~。有~有尾。一年到~。 ⒊第一,开初的~号。~班。~等舱。~半月。 ⒋以前,在前面的~三年。~里走的是她。 ⒌为首的(多用于贬义)~领。~儿。把~。盗窃~子。 ⒍方面他们几个是一~的。 ⒎接近事到临~。 ⒏物品的残存部分粉笔~。布~儿。 ⒐量词。指牲畜、像头的、不定数量等五~猪。四~蒜。百来~。 ⒑词尾(读轻声)石~。拳~。苦~儿。有看~。在上~。放外~。看后~。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ①脑筋,理智或思想不要昏~昏脑。 ②要领,门路这件事还没有摸着~脑。 ③首领她是这儿的~脑。 头tou 1.名词后缀。接于名词性词根之后。 2.名词后缀。接于动词词根之后。 3.名词后缀。接于形容词词根之后。 4.方位词后缀。

:玉 (象形。甲骨文字形。象一根绳子,串着一些玉石。玉”是汉字的一个部首。本义温润而有光泽的美石) 同本义 玉,石之美者,有五德,润泽以温,仁之方也…--《说文》 君无故玉不去身。--《礼记·曲记》。疏玉谓佩也。” 五玉。--《虞书》。郑注执之曰瑞,陈列曰玉。” 王齐则共食玉。--《周礼·王府》 惟辟玉食。--《书·洪范》 牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。--《左传》 又如玉情儿(玉石的质量、成色);玉墀(白玉台阶);玉阙(宝座;皇宫);玉虚(道教指玉帝的居处);玉树(指槐树);玉砚(玉石制的砚台);玉雕(玉石雕成 玉yù ⒈一种珍贵的矿石,质细而坚硬,有光泽,微透明,可雕琢成簪、环等装饰品。〈喻〉洁白、美丽~颜。~龙。~人。 ⒉敬词~体。~照(人像照片)。 ⒊ 、穗可作饲料用。

:雪 (会意。从雨,从彗,彗省声。本义空气中的水汽,冷却到摄氏零度以下时,就有部分凝结成冰晶,由空中降下,叫做雪) 同本义 今我来思,雨雪霏霏。--《诗·小雅·采薇》 春洩气为雨,雨凝为雪。--谢惠莲《雪赋》题注引《五经通训》 平地尺为大雪。--《左传·隐公九年》 麻衣如雪。--《诗·曹风·蜉虫游》 平生所娇儿,颜色白胜雪。--杜甫《北征》诗 又如雪案萤窗(比喻勤学苦读);雪里鸿(即雪泥鸿爪);雪浪纸(一种有波浪形暗纹的宣纸) 雪 借喻 雪xuě ⒈从天上落下的白色结晶物,它是高空水汽在摄氏零度以下凝结而成的~兆丰年。万里~飘。 ⒉揩,拭,洗刷~耻。~恨。 ⒊颜色或光泽像雪的~白。~亮。

:身〈名〉 (象形。象人之形。本义身躯的总称) 同本义 身,躬也。象人之形。--《说文》。按,身的本义是人的躯干。 必有寝礼,长一身有半。--《论语·乡党》 人自项以下,踵以上,总谓之身。颈以下,股以上,亦谓之身。--王述之《经义述闻》 人百其身。--《诗·秦风·黄鸟》 身也者,亲之枝也。--《礼记·哀公问》 身也者,父母之遗体也。--《礼记·祭义》 饿其体肤,空乏其身。--《孟子·告子下》 身首离兮心不惩。--《楚辞·九歌·国殇》 粉骨碎身浑不怕,要留青白在人间。--明·于谦《石灰吟》 项伯亦拔剑起舞,常以 身shēn ⒈人或动物的躯体~体。~躯。人~子。半~像。〈引〉物的主体部分车~。床~。树~∮~。 ⒉自己,亲自自~。亲~。以~作则。~体力行。~教重于言教。 ⒊生命舍~救人。以~殉职。 ⒋指人的地位~份。~败名裂。 ⒌怀孕~孕。她有了~子。 ⒍套(指衣服)他穿了一~新衣裳。 ⒎ ⒏ ⒐ ①人在社会上或法律上的地位学生~分。公证人~分。 ②物品的质量这种面粉的~分挺好呀! 身yuān 1.见"身毒"。