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"絷维谁与永今朝"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 19:41:44


简介: “絷维谁与永今朝”出自宋代晁补之的《求仁复示怨句次韵》, 诗句共7个字,诗句拼音为:zhí wéi shuí yǔ yǒng jīn zhāo,诗句平仄:平平平仄仄平平。
出处: 《求仁复示怨句次韵》
内容:
闻说高情久沉寥,絷维谁与永今朝
五车犹累方书好,万物先从辩说雕。
已向季咸心独醉,更缘顺子意都消。
清秋璧月凉如水,莫遣纤云翳紫霄。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 晁补之
诗人介绍: 晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
翻译:

诗词:《求仁复示怨句次韵》
朝代:宋代
作者:晁补之

闻说高情久沉寥,
维谁与永今朝。
五车犹累方书好,
万物先从辩说雕。

已向季咸心独醉,
更缘顺子意都消。
清秋璧月凉如水,
莫遣纤云翳紫霄。

中文译文:

听说高尚的情感已经长时间被遗忘,
谁能与我一同在今天复兴。
五车之书仍然繁重,但仍然受人喜爱,
万物都从辩说和雕琢开始。

我已沉醉于季咸的心境之中,
再也无法消逝,因为我追随他的意愿。
清秋的明月如水般凉爽,
请不要让轻纱云彩遮蔽紫霄。

诗意和赏析:

这首诗词是晁补之写的,他是宋代的一位文学家和政治家。这首诗词以表达对高尚情感的追求为主题,同时也暗示了对时光流逝的感慨。

首先,诗人表达了对高尚情感的渴望和思念。他说高尚的情感久已被沉寂,希望能够与有同样追求的人一同在当下复兴。这里的"高情"指的是道德、仁爱和高尚的情感,而"沉寥"则暗示了这种情感已经被时代的浮躁和纷扰所掩埋。

其次,诗人通过"五车方书"和"万物辩说雕"的描绘,表达了对传统文化和知识的重视。尽管文化传承的过程可能艰辛,但这些知识和智慧的积累是受人喜爱和追求的。

接着,诗人表达了自己对季咸的心境的倾慕。他说自己已经沉醉其中,无法自拔,因为他追随季咸的意愿。这里的"季咸"可能是指一个具有高尚情操和道德品质的人物,诗人将自己视作他的追随者。

最后,诗人以清秋的明月来比喻高尚情感的纯净和清洁,并表达了自己对高尚情感被琐事所遮蔽的忧虑。他希望不要让轻纱云彩遮蔽了那美丽的紫霄,也就是高尚情感的境界。

整首诗词以简练的语言,抒发了诗人对高尚情感的向往和追求,同时也反映了他对现实社会的反思。这首诗词通过意象的运用和情感的抒发,展现了晁补之对人性和道德价值的思考,具有一定的哲理性和感人之处。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wén shuō gāo qíng jiǔ chén liáo, zhí wéi shuí yǔ yǒng jīn zhāo.
闻说高情久沉寥,絷维谁与永今朝。
wǔ chē yóu lèi fāng shū hǎo, wàn wù xiān cóng biàn shuō diāo.
五车犹累方书好,万物先从辩说雕。
yǐ xiàng jì xián xīn dú zuì, gèng yuán shùn zǐ yì dōu xiāo.
已向季咸心独醉,更缘顺子意都消。
qīng qiū bì yuè liáng rú shuǐ, mò qiǎn xiān yún yì zǐ xiāo.
清秋璧月凉如水,莫遣纤云翳紫霄。
韵脚: 拼音:zhí wéi shuí yǔ yǒng jīn zhāo
平仄:平平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平二萧   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :絷 (会意。从糸,执声。本义系绊马足。绊) 同本义 絷之维之。--《诗·小雅·白驹》。又传绊也”。 轩冕诚可慕,所忧在絷维。--韦应物《洛都游寓》 又如絷韁(系缚韁绳);絷维(喻挽留人才) 拘禁;束缚 南冠而絷者谁也?--《左传·成公九年》 又如絷拘(束缚,拘绊);絷囚(囚犯);絷缚(捆绑;拘捕) 絷 拴住马足的绳索 言授之絷,以絷其马。--《诗·周颂·有客》 执絷马前。--《左传·成公二年》 又如絷维(系马的绳索。引申为束 絷(縶)zhí ⒈拴马(足)的绳索。 ⒉拴,捆。 ⒊拘捕,拘禁,束缚。

:维 (形声。从糸,隹声。本义系物的大绳) 同本义 维,紘也。--《玉篇》 维,车盖系也。--《说文》 维,系也。--《广雅》 斡维焉系。--《楚辞·天问》 维王之大常。--《周礼·节服氏》。注维之以缕。” 居其维首。--《左传·昭公十年》。疏纲也。” 天柱折,地维绝。--《淮南子·天文训》 又如维纲(用以系物和提网的绳。亦指维系、保持) 隅,角落 维,隅也。--《广雅》 东北为报德之维也。--《淮南子·天文》 又如四维(四角);维那(寺院里地位次于首座的僧职);维岳降神(高山降其神灵) 关 维wéi ⒈系物的大绳地~绝(绝断)。〈引〉重要的、关键的东西法令为~纲。 ⒉系,连结~系。 ⒊保持,保全,保护~持。~护。 ⒋文言助词是~皇帝。~(惟)妙~(惟)肖。 ⒌通"惟"。思考~万世之安。 ⒍

:谁 (形声。从言,隹声。金文字形,象鸟在叫。①基本义什么人。《左传·隐公元年》其谁曰不然?”②什么。《说文》何也。”) 哪个人或哪些人 莫愁前路无知己,天下谁人不识君--唐·高适《别董大》 又如那是谁;站在门口的人是谁;这个单位谁当政;你把书给了谁?谁承望(谁想到);谁家子(谁,何人);谁子(谁氏,何人);谁当(谁人,何人) 某人 每个人 表示疑问。指事物,相当于什么” 谁shéi(又读shuí)代词。 ⒈疑问代词。什么人~在说话? ⒉任何人这件事~都能做。

:与 (会意。小篆字形,一、勺”合起来,表示赐予别人东西。與”,从与,从舁(鉹??),共同抬起,与,给予∠起来表偕同、朋友。本义赐予,施予,给予) 同本义 与,赐也,通作与”。--《正字通》 我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父。--《史记·项羽本纪》 又 则与斗卮酒。 取与者,义之表也。--汉·司马迁《报任安书》 与衣裳,吏护还之乡。--唐·柳宗元《童区寄传》 有张氏藏书甚富。往借,不与,归而形诸梦。--清·袁枚《黄生借书说》 又如赠与(赠给);交与(交给);与人方便;与受同科(行贿和受贿的人 与(與)yǔ ⒈跟,同,和~众不同。~虎谋皮。我~你们一道走。 ⒉给,授予交~。送~。赠~。 ⒊交往,友好彼此相~。不欺其~(其与指结交好的国家)。 ⒋赞许,帮助朝过夕改,君子~之。君不~胜者,而~不胜者。 ⒌ 与(與)yú同"欤"。 与(與)yù参加,参预~会。参~。~闻(亲自听到。参与其事且得知内情)。

:永 (象形。小篆字形,象水流曲曲折折的样子。本义水流长) 同本义 永,水长也。象水巠理之长。--《说文》 江之永矣,不可方思。--《诗·周南·汉广》。毛传永,长。” 泛指长。兼指时间和空间 施于众长谓之永。--《方言一》 不永所事。--《易·讼》 日永星火。--《书·尧典》 维以不永怀。--《诗·周南·卷耳》 永矢弗谖。--《诗·卫风·考槃》 且以永日。--《诗·唐风·山有枢》 求永贞。--《周礼·大祝》 永乃保之。--《仪礼·士冠礼》 以永终誉。--《礼记·中庸 永yǒng ⒈长,水流长~昼。江之~矣。 ⒉长久,久远~久。~远。~恒。~不生锈。~志不忘。~垂不朽。

:今 (会意。从佶亼。本义现在) 同本义 今,是时也。--《说文》 今,时辞也。--《苍颉篇》 迨其今兮。--《诗·召南·摽有梅》 于今三年。--《诗·豳风·东山》 吾今召君矣。--《史记·汲郑传》 今行而无信,则秦未可亲也。--《战国策·燕策》 今乃于毛先生而失之也。--《史记·平原君虞卿列传》 今其室十无一焉。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 今之高爵显位。--明·张溥《五人墓碑记》 今年四月。(指清朝光绪二十四年(1898年),即戊戌年。四月,旧历。公历是六月。)--清·梁启超《谭嗣同传》 又如今 今jīn现在,现代,跟"古"相对~时。~日。~年。从~天起。古为~用。~昔对比。~非昔比。

:朝 chao (会意。甲骨文字形,从日在草中,从月。字象太阳已出草中而月亮尚未隐没形。本义早晨) 早晨省亲,子、媳向父母、公婆请安 晨见曰朝…子于父母、妇于舅姑皆是。--《说文解字注笺》 昧爽而朝。(昧爽黎明。朝省视父母)--《礼记·内则》 邦君诸侯,莫肯朝夕。(夕指晚上省视帝王)--《诗·小雅·雨无止》 朝见,封建时代臣见君 盛服将朝,尚早,坐而假寐。--《左传·宣公二年》 相如每朝时,常称病。--《史记·廉颇蔺相如列传》 燕、赵、韩、魏闻之