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"踵息无声酣午枕"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-16 16:16:18


简介: “踵息无声酣午枕”出自宋代陆游的《独学》, 诗句共7个字,诗句拼音为:zhǒng xī wú shēng hān wǔ zhěn,诗句平仄:仄平平平平仄仄。
出处: 《独学》
内容:
师友雕零身白首,杜门独学就谁评?秋风弃扇知安命,小炷留灯悟养生。
踵息无声酣午枕,舌根忘味美晨烹。
少年妄起功名念,岂信身闲心太平。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《独学》是宋代文学家陆游创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

独学
师友雕零身白首,
杜门独学就谁评?
秋风弃扇知安命,
小炷留灯悟养生。
踵息无声酣午枕,
舌根忘味美晨烹。
少年妄起功名念,
岂信身闲心太平。

中文译文:
独自学习
老师和朋友都已年老白首,
闭门独自学习,谁来评判?
秋风舍弃扇子,知晓安定命运,
微小的灯炷仍然燃烧,领悟养生之道。
静静地午睡,没有声息的枕头,
忘却味觉,早晨烹茶的美味。
年轻时妄想功名,如今不再相信,
宁愿身体悠闲,心境平和。

诗意和赏析:
《独学》是陆游表达自己独立学习、追求内心平静的心境的诗作。诗人描述了自己年老时的状态,他的老师和朋友已经年迈,而他却仍然坚持独自学习,不依赖他人的评价。这种独立学习的态度体现了作者追求知识和内心成长的坚定决心。

诗中还描绘了秋风舍弃扇子的画面,这象征着诗人舍弃了物质享受和外在荣誉,而更加注重内心的安定和平静。小小的灯炷还在燃烧,表示诗人依然保持着对生命的热爱,并在其中领悟养生之道,追求身心的健康与平衡。

诗中的午睡和忘却味觉的描述,表达了诗人对宁静和内心平和的向往。他在午后静静地休息,没有丝毫声息,体验着纯粹的宁静。舌根忘味,美味的晨烹,意味着诗人对物质享受的超越,更注重精神层面的满足。

最后两句诗表达了诗人对功名的态度转变。年轻时,他曾怀揣着功名的追求,但如今已不再相信功名的价值。他更加追求身体的健康和内心的平静,认为这才是真正的太平心境。

整首诗以简练而含蓄的语言,传达了诗人对独立学习、内心成长和追求平静生活的思考与追求。它是陆游对于人生境界和价值观的深刻思考,展现了他独特的人生智慧和追求自由自在的精神。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shī yǒu diāo líng shēn bái shǒu, dù mén dú xué jiù shuí píng? qiū fēng qì shàn zhī ān mìng, xiǎo zhù liú dēng wù yǎng shēng.
师友雕零身白首,杜门独学就谁评?秋风弃扇知安命,小炷留灯悟养生。
zhǒng xī wú shēng hān wǔ zhěn, shé gēn wàng wèi měi chén pēng.
踵息无声酣午枕,舌根忘味美晨烹。
shào nián wàng qǐ gōng míng niàn, qǐ xìn shēn xián xīn tài píng.
少年妄起功名念,岂信身闲心太平。
韵脚: 拼音:zhǒng xī wú shēng hān wǔ zhěn
平仄:仄平平平平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声二十六寝  (仄韵) 去声二十七沁   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :踵 (形声。从足,重声。本义追逐) 同本义 踵,追也。从足,重声。一曰往来貌。--《说文》 踵二皇之遐武。--张衡《东京赋》 踵见仲尼。--《庄子·德充符》 有司靡踵。--《史记·太史公自叙》。索隐曰继也。” 踵,迹也。--《后汉书·皇后纪》注 骑者,军之司候也,所以踵败军,绝粮道,击便寇也。--《六韬·均兵》 吴踵楚,而疆场无备,邑能无亡乎?--《左传·昭公二十四年》 又如踵呼(追随呐喊) 跟随 步兵踵军后数十万人。--《汉书·武帝纪》 又如踵至(接踵而来);踵蹑(相继;接连) 踵zhǒng ⒈脚后跟接~而来。比肩继~。 ⒉到,走到~门致谢。 ⒊追随,继承~后。~事增华(继承前人的事业并加以发展)。 踵zhòng 1.见"?

:息 (会意兼形声。从心,从自,自亦声。自,鼻子。古人以为气是从心里通过鼻子呼吸的。本义喘气;呼吸) 同本义 息,喘也。--《说文》 亦孔之。--《诗·大雅·桑柔》。笺如仰疾风,不能息也。” 尚不敢惕息。--《汉书·扬雄传》。注出入气也。” 则心惕息。--《汉书·司马迁传》。注喘息也。” 武气绝,半日复息。--《汉书·苏武传》 随形势为沟墙,庶息响相闻,易于守御。--《明史·王复传》 又如喘息(急促呼吸);息息(呼吸;气息出入);息窒(窒息,呼吸困难);息响(呼吸的声音);息贲(中医病名。指呼吸急 息xī ⒈呼吸喘~。~ ~相关。 ⒉叹叹~。 ⒊歇,停止休~。停~。~怒。~事宁人。 ⒋滋生,繁殖灾~。生~。 ⒌利钱利~。月~。年~。 ⒍新闻,音信消~。信~。 ⒎子女子~。弱~。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:声 (形声。从耳,殸声。殸”是古乐器磬”的本字,耳”表示听。本义声音;声响) 同本义 声,音也。--《说文》 感于物而动,故形于声。--《礼记·乐记》 声依永律和声。--《虞书》 凡声阳也。--《礼记·郊特牲》 苍蝇之声。--《诗·齐风·鸡鸣》 有闻无声。--《诗·小雅·车攻》 闻水声,如鸣佩环,心乐之。--柳宗元《永州八记》 寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 百姓闻王钟鼓之声,管龠之音。--《孟子·梁惠王下》 又如声叉(声音不正常);声嘶(声音破哑);声如洪钟 声(聲)shēng ⒈物体振动时所产生的能引起听觉的波~波。~音。说话~。金石之~。 ⒉名誉,名望名~。~誉。~价。~望。~威。 ⒊宣称,说出,扬言~称。~明。~张。~罪致讨。~东击西。 ⒋量词大喊三~。 ⒌ ⒍

:酣〈形〉 (会意。从酉,从甘,甘亦声。从酉”,表示与酒有关。甘”也具有表意作用。本义酒喝得很畅快) 同本义 酣,酒乐也。--《说文》 酣,乐也。--《广雅》 酒酣,上击筑自歌。--《汉书·高帝纪》 代君至酒酣。--《吕氏春秋·长攻》 秦王饮酒酣。--《史记·廉颇蔺相如列传》 酒酣,公子起,为寿侯生前。--《史记·魏公子列传》 宴酣之乐。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 又如酣湑(畅饮欢乐);酣饫(酒醉饭饱);酣歌(畅饮乐极而歌唱);酣兴(尽情喝酒的乐趣);酣叫(畅饮且大声地呼叫);酣放(嗜酒畅 酣hān酒喝得很畅快酒~耳热。〈引〉尽情,痛快~歌。~睡未醒。~梦正甜。~战(激烈持久的战斗)。〈喻〉浓,盛荷花落日红~。

:午 (象形。本义御马索) 同本义 地支的第七位 与天干相配,用以纪年 太岁在午曰敦羊。--《尔雅》 用以纪月。即农历五月 午,五月阴气午逆阳,冒地而出。--《说文》 用以纪日 庚午之日,日始有谪。--《左传》 用以纪时,即十一时至十三时;正午,白天十二时 午战于彼。--《左传·僖公三十二年》 时已过午。--《徐霞客游记·游黄山记》 过午已昏。--明·归有 午wǔ ⒈地支的第七位,也用作次序第七。 ⒉ ⒊特指正午(十二点)~餐。上~。中~。下~。 ⒋

:枕 躺着时垫在头下的东西~头。落~。~席。 躺着的时候,把头放在枕头上或器物上~戈待旦。~藉(纵横相枕而卧)。 垫着~木(铁路上承受铁轨的横木)。~腕(写字运笔的一种方法,右手垫在左手上写)。 枕zhěn ⒈睡觉时垫在头下的东西~头。药~。伏~。倚~。 ⒉将头放在枕头或别的东西上头~在枕头上。~戈待旦。 ⒊垫~木(铁路上垫铁轨的横木)。 枕chén 1.木名。即钓樟,又名乌樟。 2.通"沈"。深。