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"祷祈供众欲"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-16 06:25:13


简介: “祷祈供众欲”出自宋代张耒的《题楚州圣井并赠主僧》, 诗句共5个字,诗句拼音为:dǎo qí gōng zhòng yù,诗句平仄:仄平平仄仄。
出处: 《题楚州圣井并赠主僧》
内容:
古佛胜妙力,一泓常湛然。
祷祈供众欲,守护赖师贤。
清碧晨斋罢,秋登宝供前。
自怜多病质,时许挹清泉。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 张耒
诗人介绍: 张耒(1054—1114年),字文潜,号柯山,亳州谯县(今安徽亳州市)人。北宋时期大臣、文学家,人称宛丘先生、张右史。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思,那娇羞少女的情态跃然纸上,让人羡煞爱煞,那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》。列为元佑党人,数遭贬谪,晚居陈州。
翻译:

《题楚州圣井并赠主僧》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
古佛胜妙力,一泓常湛然。
祷祈供众欲,守护赖师贤。
清碧晨斋罢,秋登宝供前。
自怜多病质,时许挹清泉。

诗意:
这首诗词描述了一口古老的圣井,以及主僧对这个圣井的赞美和祈祷。诗人在清晨结束斋戒后,秋天登上供桌前的宝座,自怜自己多病的身体,希望能够从这口清泉中汲取清凉的水源。

赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了诗人对圣井的景仰和对佛教的虔诚。诗人将圣井形容为古佛胜妙力的象征,表达了对佛教信仰的敬仰之情。他祈祷圣井能够保佑众人的愿望,并赞美主僧的智慧和善行。诗人在清晨结束斋戒后,登上供桌前的宝座,感受到清碧的空气和秋天的气息,表达了对自己身体不佳的自怜之情。最后,他希望能够从这口清泉中汲取清凉的水源,以滋养自己的身心。

整首诗词以简洁明了的语言描绘了诗人对圣井的景仰和对佛教信仰的虔诚之情。通过对自然景物的描写和对内心感受的表达,诗人展现了对清凉和宁静的向往,以及对佛教智慧和慈悲的赞美。这首诗词既表达了个人的情感体验,又融入了对宗教信仰和自然景观的思考,具有一定的审美价值。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: gǔ fó shèng miào lì, yī hóng cháng zhàn rán.
古佛胜妙力,一泓常湛然。
dǎo qí gōng zhòng yù, shǒu hù lài shī xián.
祷祈供众欲,守护赖师贤。
qīng bì chén zhāi bà, qiū dēng bǎo gōng qián.
清碧晨斋罢,秋登宝供前。
zì lián duō bìng zhì, shí xǔ yì qīng quán.
自怜多病质,时许挹清泉。
韵脚: 拼音:dǎo qí gōng zhòng yù
平仄:仄平平仄仄
韵脚:(仄韵) 入声二沃  (仄韵) 入声二沃   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :祷 (形声。从示,寿声。向神求福的一种迷信行为) 祈祷,祈神求福 祷,告事求福也。--《说文》 祷,祭也。--《广雅》 五曰祷。--《周礼·大祝》。注祷,贺庆言福祚之辞。” 候禳祷词之着。--《周礼·小祝》。疏求福谓之祷,报赛谓之祠。” 既伯既祷。--《诗·小雅·吉日》 子疾病,子路请祷。--《论语·述而》 秦襄王病,百姓为之祷;病愈,杀牛塞祷。--《韩非子·外储说右下》 以身祷于桑林之际。--《淮南子·主术》 又如祷巫(犹言巫祝祈祷);祷祀(有事祷求鬼神而致祭);祷雨(祈神降雨);祷祈(祈祷);祷牲(祈 祷 dǎo ①教徒或迷信的人向天、神求助~告。 ②盼望(多用于书信结尾)是所至~。 【祷告】宗教徒向天、神求保佑。

:祈〈动〉 (形声。从示,斤声。本义向上天或神明求福) 同本义 祈,求福也。--《说文》 掌六祈。--《周礼·大祝》 祭有祈焉。--《礼记·郊特牲》 又如祈场(向神祈祷的场所);祈祝(祈求祝福);祈死(祈求速死);祈克(祈求克敌);祈祉(祈求幸福);祈祓(祈神除灾去秽);祈战(祈求战胜) 请求;希望 不祈土地。--《礼记·儒行》 以祈尔爵。--《诗·小雅·宾之初筵》 又如祈喜(求福);祈借(求借) 祈 〈形〉 通祁”。大 祈 〈名〉 假借为 畿”。古称天子直辖之地 《 祈qí ⒈迷信的人向所谓"神"祷告恳求~祷哄骗人。 ⒉求,乞求~求。敬~。

:供 (形声。从人,共声。本义供给,供应) 同本义 供,供给。--《说文》 凡与之所以大用者,外供甲兵而内给淫奢也。--《韩非子·解老》 王之诸臣皆足以供之,而王岂为是哉?--《孟子·梁惠王上》 今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣。--明·宋濂《送东阳马生序》 一人之食供十人已不足,何况供百人乎?--清·洪亮吉《治平篇》 又如供亿(供应所需,也指供应的东西);供膳(供给膳食);供饷(供给差粮);供祀(供给祭祀) 提供某种条件 供gòng ⒈奉献,多指向佛或死者摆设祭品~奉。~献。 ⒉奉献的祭品~品。上~。 ⒊担任~职。 ⒋受审者陈述的案情招~。口~。所~属实。 供 gōng把东西准备着给予需要的人使用~给钱财。~养老弱。~应物资。提~贷款。仅~参考。

:众 (会意。众”从三人。三”表示众多。众”表示众人站立。衆”,甲骨文字形。象许多人在烈日下劳动。本义众人、大家) 同本义 人三为众。--《国语·周语》 坤为众。--《易·说卦》 大师之礼用众也,大均之礼恤众也,大田之礼简众也,大役之礼任众也,大封之礼合众也。--《周礼·大宗伯》 安土重居,谓之众庶。--《后汉书·杨终传》 庸众而野。--《荀子·脩身》。注众,众人也。” 众恶之,必察焉。--《论语·卫灵公》 众怒难犯。--《左传·襄公十年》 则众何为而不汹汹然?--王安石《答 众(衆)zhòng ⒈多,许多~多。~人。~星捧月。 ⒉许多人群~。~怒难犯。~望所归。~志成城。

:欲 (形声。从欠,谷声。欠”表示有所不足,故产生欲望。本义欲望;嗜欲) 同本义 欲,贪欲也。--《说文》。俗字亦作慾。 欲者,情之应也。--《荀子·正名》 六欲。--《吕氏春秋·贵生》。注生死耳目口鼻也。” 以欲竭其精。--《论语》。注乐色曰欲。” 然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌。--苏洵《六国论》 厉而不刚者,则欲夺之也。--三国魏·刘劭《人物志》 又如欲令智昏(欲火使人丧失理智);欲障(嗜欲);欲海(佛教语。情欲令人迷本性,沉沦于生死大海);欲界(佛教语。三界之一,在色界 欲yù ⒈想要,想得到,想达到~要。~罢不能。~擒故纵。 ⒉希望,愿望~望。上下同~者胜。 ⒊需要胆~大而心~细。智~圆而行~方。 ⒋将要天~堕。东方~晓。 ⒌贪心,感情过盛贪~。利~。情~。