| 简介： | “务要禅河穷到底”出自明代香严和尚的《东山顾命歌》， 诗句共7个字，诗句拼音为：wù yào chán hé qióng dào dǐ，诗句平仄：仄仄平平平仄仄。 |
| 出处： | 《东山顾命歌》 |
| 内容： |
金陵有个奇男子，白手成家立纲纪。 不逢良女唤回头，几乎埋没红尘里。 叹浮生，只如此，参访明师求直指。 见说传灯录上人，志气冲天奋然起。 念弥陀如自己拶，得寒冰化为水。 任他非佛与非心，务要禅河穷到底。 昼亦然，夜亦然，铁牛不动痛加鞭。 头角峥嵘便作狮子吼，惊得海底金乌飞上天。 求印可，叩机缘，几回亲到东山前。 三绕绳床呈见解，振威一喝与君传。 称大隐，可居廛，而今堪作火中莲。 惯向北斗星中骑木马，却来东山水上撑铁船。 撒手悬崖知落处，千重欲网打不住。 碧眼胡僧没奈何，分付袈裟为信具。 赵州禅，真罕遇，争肯庭前寻柏树。 截断南山老葛藤，无孔铁锤重下锯。 大放开，还捏聚，绿水青山皆妙趣。 脚根□□□头关，明月不随流水去。 |
| 朝代： | 明代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 香严和尚 |
| 诗人： | |
| 翻译： | 【注释】： （古溪《雪谷诗序》云：“金陵居士人刘智旺，号祖庭。 早年孝称闾里，坚持五戒，独处一楼，栖禅三载，策勤向 上，工夫拶透银山铁壁，心花顿发，慧眼开明，受由于东 山。海舟大和尚续高峰妙禅师七世之灯，临济下二十四代 之孙也。师示寂时，三呼，祖庭三应，机语相投，遂以大 衣麈拂付之。得法之后，大书‘雪谷’二字，高扁所居， 将表二祖求法立雪齐腰，不忘本也。”） |
| 读音： | jīn líng yǒu gè qí nán zǐ, bái shǒu chéng jiā lì gāng jì. 金陵有个奇男子，白手成家立纲纪。 bù féng liáng nǚ huàn huí tóu, jī hū mái mò hóng chén lǐ. 不逢良女唤回头，几乎埋没红尘里。 tàn fú shēng, zhī rú cǐ, cān fǎng míng shī qiú zhí zhǐ. 叹浮生，只如此，参访明师求直指。 jiàn shuō chuán dēng lù shàng rén, zhì qì chōng tiān fèn rán qǐ. 见说传灯录上人，志气冲天奋然起。 niàn mí tuó rú zì jǐ zā, dé hán bīng huà wéi shuǐ. 念弥陀如自己拶，得寒冰化为水。 rèn tā fēi fú yǔ fēi xīn, wù yào chán hé qióng dào dǐ. 任他非佛与非心，务要禅河穷到底。 zhòu yì rán, yè yì rán, tiě niú bù dòng tòng jiā biān. 昼亦然，夜亦然，铁牛不动痛加鞭。 tóu jiǎo zhēng róng biàn zuò shī zi hǒu, jīng dé hǎi dǐ jīn wū fēi shàng tiān. 头角峥嵘便作狮子吼，惊得海底金乌飞上天。 qiú yìn kě, kòu jī yuán, jǐ huí qīn dào dōng shān qián. 求印可，叩机缘，几回亲到东山前。 sān rào shéng chuáng chéng jiàn jiě, zhèn wēi yī hē yǔ jūn chuán. 三绕绳床呈见解，振威一喝与君传。 chēng dà yǐn, kě jū chán, ér jīn kān zuò huǒ zhōng lián. 称大隐，可居廛，而今堪作火中莲。 guàn xiàng běi dǒu xīng zhōng qí mù mǎ, què lái dōng shān shuǐ shàng chēng tiě chuán. 惯向北斗星中骑木马，却来东山水上撑铁船。 sā shǒu xuán yá zhī luò chù, qiān zhòng yù wǎng dǎ bú zhù. 撒手悬崖知落处，千重欲网打不住。 bì yǎn hú sēng mò nài hé, fēn fù jiā shā wèi xìn jù. 碧眼胡僧没奈何，分付袈裟为信具。 zhào zhōu chán, zhēn hǎn yù, zhēng kěn tíng qián xún bǎi shù. 赵州禅，真罕遇，争肯庭前寻柏树。 jié duàn nán shān lǎo gé téng, wú kǒng tiě chuí zhòng xià jù. 截断南山老葛藤，无孔铁锤重下锯。 dà fàng kāi, hái niē jù, lǜ shuǐ qīng shān jiē miào qù. 大放开，还捏聚，绿水青山皆妙趣。 jiǎo gēn tóu guān, míng yuè bù suí liú shuǐ qù. 脚根□□□头关，明月不随流水去。 |
| 韵脚： | 拼音：wù yào chán hé qióng dào dǐ 平仄：仄仄平平平仄仄 韵脚：(仄韵) 上声八荠 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
务 ：务
(形声。从力,務声。从力,表示要致力于某事。本义致力,从事)
同本义
非务相反也。--《吕氏春秋·察今》
欲富国者,务广其地。--《战国策·秦策一》
务耕织。--汉·贾谊《过秦论》
又如务能(竭力);务精(极力求精;精益求精);务穑(务农);务法(致力于法治);务本(专心致力于根本);务外(谓研究学问,只致力于表面,不求深入);务纯(致力于深钻细研,以达
炉火纯青);务本(致力于根本);务于东(在东方致力作战)
操劳
谋求
不务文字奇。--白居易《寄唐生》
追求
务（務）wù
⒈致力，从事～工。～农。
⒉事情事～。业～。任～。公～。
⒊必须，一定～必。除恶～尽。
⒋追求好高～远。
务mào 1.通"瞀"。眩惑。 2.通"冒"。《荀子．哀公》"古之王者有务而拘领者矣，其政好生而恶杀焉。"杨倞注"《尚书大传》曰古之人衣上有冒而句领者。郑康成注云
……冒，覆项也。"一说，务通"鍪"。梁启雄释"务读为鍪，《淮南子．泛论》古者有鍪而绻领以王天下者矣，其德生而不杀。正作鍪字。" 要 ：要 (象形。小篆字形。中间象人形,两旁为两手形。表示两手叉腰。本义人腰) 腰”的古字 昔者,楚灵王好细要。--《墨子》 户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。--《楚辞》 故量食而食之,量要而带之。--《荀子·礼论》 又如要膂(腰和脊骨。比喻重要部位);要章(腰间所佩的印);要支(腰肢) 五服之一。古代指离都城一千五百里至二千里的地区 远之地为荒服,泛指远方之国);要蛮(极偏远的蛮荒之地) 姓 要 约 要yāo ⒈求～求。 ⒉强求，仗势强求～狭。 ⒊〈古〉同"腰"及"邀"～带。～请。 ⒋ ①提出具体的，希望实现的～求加入共青团。～求到最需要人的地方去。 ②要达到的目的和目标可以满足你的这个要～。 要yào ⒈索取，希望得到～账。～束鲜花。 ⒉叫，请求他～你去一趟。 ⒊应该，必须～自觉。～努力工作。 ⒋即将将～。快～。天～晴了。 ⒌若，如果～是。他～不来，你就去。 ⒍重大，关键～事。～件。～害。～领。～紧。紧～。重～。 ⒎概括，总括概～。提～。纲～。 ⒏保留，作为己有这本书她还～咧。 ⒐ ⒑ ⒒ ⒓ 要yǎo 1.见"要褭"。 禅 ：禅 chan (形声。从示,单声。从示”,表示与鬼神有关。本义古代帝王辟基祭地) 佛教语。梵语禅那”之略。原指静坐默念 坐静修) 禅 表示与佛教有关的事物 指禅房 禅 shan (形声。从示,单声。从示”的字多与鬼神祭祀有关。本义古代帝王祭地礼) 同本义 禅,祭天也。--《说文》 正失禅谓壇墠。--《风俗通》 注除地于梁甫之阴,为墠 禅 chán ①佛教用语。指静坐坐～。 ②泛指佛教的事物～林（寺院）、～师。又见shàn。 【禅定】〈宗〉佛教修行方法之一。安定而排除杂念的意思。禅定时，只能静坐，不能躺卧。认为如此能达到明净、无我的状态。俗称坐禅、打坐。 【禅学】〈宗〉魏晋时期的佛学派别。偏重宗教修持，主要流行于北方◇也泛指佛学特别是禅宗一派。 【禅宗】佛教的一派。以静坐默念为修行方法。据说南朝时菩提达摩来华传授禅法，经慧可、弘忍、惠能等的继承和发展，得以广泛流行。它以通俗易懂的修行方法取代其他宗 派的繁琐理论，流行很广，唐宋时极盛。 禅（秛）chán ⒈梵文"禅那"的简称。意译为"静思"。佛教的一种修行法坐～。参～。又指有关佛教的～寺。～杖。 禅（秛）shàn ⒈〈古〉帝王祭地的一种迷信礼仪。 ⒉禅让，指帝王让位给别人尧～位于舜。舜～位于禹。 河 ：河〈名〉 (形声。从水,可声。本义黄河) 同本义 河,河水出敦煌塞外昆仑山,发原注海。--《说文》 导河积石。--《书·禹贡》 河阳之北。--《列子·汤问》 三豕涉河。--《吕氏春秋·慎行论》 又如河堧(黄河河边之地);河湟(黄河与湟水);河朔(泛指黄河北岸的地方);河洛(黄河与洛水);河堑(黄河沿岸的壕沟) 河流的通称 南方无河也,冀州凡水大小皆谓之河。--《汉书·司马相如传》注 国破山河在,城春草木深。--杜甫《春望》 韩信钓河曲。--《后汉书·郦炎传》 散作满河星。╠ 河hé ⒈水道的通称～流。运～。 ⒉特指黄河～西。～套。江（长江）淮～汉（汉汉水）。 ⒊ ⒋ ⒌ 穷 ：穷 (形声。从穴,躬声。躬,身体,身在穴下,很窘困。简化字为会意,力在穴下,有劲使不出。本义穷尽,完结) 同本义 穷,极也。--《说文》 穷,竟也。--《小尔雅·广诂》 横四海兮焉穷?--《楚辞·九歌·云中君》 赤水穷焉。--《山海经·大荒南经》。注流极于此山也。” 与物变化而无所终穷。--《吕氏春秋·下贤》 穷高极远,而测深厚。--《礼记·乐记》 儒有博学而不穷。--《礼记·儒行》 图穷而匕首见。--《战国策·燕策》 欲穷其林。--晋·陶渊明《桃花源记》 欲穷千里目,更上一层楼。--唐·王之 穷（竑）qióng ⒈不得志，不显贵，跟"达"相对～不失义。 ⒉阻塞，不通，走投无路，跟"通"相对日暮途～。追～寇。 ⒊生活、处境困难～苦。～困。～则思变。 ⒋尽，完结理屈词～。无～无尽。 ⒌极端，彻底推究～凶极恶。～根究底。 穷gōng 1.身体。 到 ：到 (形声。从至,刀声。本义到达,达来,去到) 同本义 到,至也。--《说文》 靡国不到。--《诗·大雅·韩奕》 虽隆薛之城到于天。--《战国策·齐策》 朝发白帝,暮到江陵。--《水经注·江水》 豹往到邺,会长老,问之民所疾苦。--《史记·滑稽列传》 功施到今。--李斯《谏逐客书》 复到舅家。--宋·王安石《伤仲永》 又如到时(到达之时);飞机半夜到北京;官员到后,会就开始了;到头来(结果;后来) 颠倒。通倒” 草木之到(倒)植者过半。--《庄子·外物》。注锄拔反之更生者曰 到 dào ①抵达；达到～校、～期。 ②往～南方去。 ③周到不～之处请原谅。 ④表示动作的效果说～做～。 ⑤姓。 【到敌人后方去】中国歌曲。抗日救亡爱国歌曲代表作之一。赵启海词、冼星海曲，完成于1938年9月。曲调旋律挺拔矫健，节奏铿锵有力。歌词雄壮豪迈，极富号召力，是当 时脍炙人口的抗日歌曲。 【到家】达到相当高的水平或标准工作做～了。 底 ：底 (形声。从广,氐声。本义止住;停滞) 同本义 底,止居也。--《说文》 勿使有壅蔽湫底。--《左传·昭公元年》 又 底禄以德。 有所底止。--《左传·宣公三年》 盟以底信。--《左传·昭公十三年》 戾久将底。--《国语·晋语》 又如底止(结局);底着(停滞;滞留);底遏(遏止);底滞(滞留) 隐藏 达到 引致 磨砺 底 dǐ ①物体的最下部分～层、鞋～。 ②根基；基础；留作根据的～稿、根～。 ③（年或月的）末尾年～。 ④花纹图案的衬托面蓝～白花。 ⑤达到终～于成（终于成功）。 ⑥何什么～事。 ⑦姓。 【底版】见【底片】 ①。 【底本】 ①留做底子的稿本。 ②抄本或刊印本所根据的本子。 ③校勘时作为依据的本子。 【底比斯】古埃及中王国和新王国时代的首都。位于尼罗河中游两岸，遗址在今埃及卢克索和卡尔纳克一带。是著名的阿蒙神庙所在地。前88年被毁。 【底边】平面几何图形与图纸下面一边平行的边。但在某些几何图形中底边则是固定的。如梯形的底边是其相平行的两边，等腰三角形的底边是与腰不等的一边。 【底定】稳定。 【底肥】见【基肥】。 【底面】立体几何图形与侧面相对而说的一面。如棱柱的面，圆台的面。 【底盘】 ①汽车、拖拉机等的基本组成部分，包括驱动传动机构、行使机构和控制机构。 ②电子仪器内安装基本零件的底板。 【底片】 ①拍摄过的用来洗印照片的胶片。又叫底版。 ②未经拍摄的胶片。 【底栖植物】生长在海洋、河湖底部或附着在水底物体上的植物。如海带及其他藻类植物等。 【底数】 ①事情的原委；预定的计划、数字等心里有个～。 ②〈数〉求一个数的若干次方时，这个数就是底数。如求an，a就是底数。 ②〈数〉在对数logab中，a叫做底数。 【底特律】美国大湖区伊利湖与休伦湖之间圣克利尔湖西岸要港、第五大工商城市。位于底特律河口。世界著名的汽车城。 【底物磷酸化】〈生〉底物（代谢物）经氧化、脱水，分子内部能量重新分布形成高能键，然后再转移给二磷酸腺苷，使其磷酸化生长三磷酸腺苷的过程。 【底细】（人或事物的）根源；内情。 【底薪】工资的基数；基本工资。 【底蕴】事物的详细情况。 底de 1.结构助词。犹的。 2.旧时语体文中专用以表示领属关系。 3.结构助词。犹地。 底zhǐ 1.引致;达到。 |