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"鄙人晚耽佛"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 11:35:45


简介: “鄙人晚耽佛”出自宋代张耒的《秋雨独酌三首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:bǐ rén wǎn dān fú,诗句平仄:仄平仄平平。
出处: 《秋雨独酌三首》
内容:
秋阴不可解,澍雨忽连朝。
贫居庭除狭,涨潦时惊飘。
老夫凌晨起,山木鸣萧萧。
开门买野菜,菘薤喜新苗。
鄙人晚耽佛,像设如僧寮。
焚香翻贝叶,禅诵安不劳。
日高出道场,倾盖盈山瓢。
醺然知体畅,谁共此逍遥。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 张耒
诗人介绍: 张耒(1054—1114年),字文潜,号柯山,亳州谯县(今安徽亳州市)人。北宋时期大臣、文学家,人称宛丘先生、张右史。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思,那娇羞少女的情态跃然纸上,让人羡煞爱煞,那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》。列为元佑党人,数遭贬谪,晚居陈州。
翻译:

《秋雨独酌三首》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

秋天的阴云无法解释,细雨突然连绵不断。我贫穷地居住在狭小的庭院里,涨潮时我惊讶地漂浮。老夫清晨起床,山林中传来萧萧的声音。我打开门去买野菜,看到菘薤的新苗我感到高兴。我这个平凡的人晚上沉迷于佛法,像在设立一个僧寮一样。点燃香烟翻动贝叶,念诵经文,安心而无所求。太阳升得高了,我走出道场,倾倒盖满山的瓢。陶醉地感受身体的舒畅,有谁能与我一同享受这自由自在的生活呢?

这首诗词通过描绘秋天的景象和诗人的生活状态,表达了诗人内心的宁静和对自然的热爱。诗人在贫穷的环境中,通过与大自然的亲近和佛法的修行,找到了内心的安宁和满足。他在秋雨中独自饮酒,感受大自然的美妙,展现了一种超脱尘世的境界。诗中的山林、雨水、野菜等元素,与诗人的内心状态相呼应,形成了一幅宁静而自由的画面。

这首诗词以简洁明快的语言,表达了诗人对自然和生活的热爱,以及对内心宁静的追求。通过描绘秋雨、山林和佛法修行的场景,诗人展示了一种超脱尘世的境界,表达了对自由和逍遥生活的向往。整首诗词以自然景物为背景,通过细腻的描写和深入的思考,传达了诗人对生活的独特感悟,给人以思考和启迪。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: qiū yīn bù kě jiě, shù yǔ hū lián cháo.
秋阴不可解,澍雨忽连朝。
pín jū tíng chú xiá, zhǎng lǎo shí jīng piāo.
贫居庭除狭,涨潦时惊飘。
lǎo fū líng chén qǐ, shān mù míng xiāo xiāo.
老夫凌晨起,山木鸣萧萧。
kāi mén mǎi yě cài, sōng xiè xǐ xīn miáo.
开门买野菜,菘薤喜新苗。
bǐ rén wǎn dān fú, xiàng shè rú sēng liáo.
鄙人晚耽佛,像设如僧寮。
fén xiāng fān bèi yè, chán sòng ān bù láo.
焚香翻贝叶,禅诵安不劳。
rì gāo chū dào chǎng, qīng gài yíng shān piáo.
日高出道场,倾盖盈山瓢。
xūn rán zhī tǐ chàng, shuí gòng cǐ xiāo yáo.
醺然知体畅,谁共此逍遥。
韵脚: 拼音:bǐ rén wǎn dān fú
平仄:仄平仄平平
韵脚:(仄韵) 入声五物   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :鄙 (形声。从邑,啚)声。本义五百家(周代户口单位)) 同本义 鄙,五酂为鄙。--《说文》 五家为邻,五邻为里,四里为酂,五酂为鄙,五鄙为县,五县为遂。--《周礼·遂人》 县都之治。--《周礼·宰夫》。注五百家为鄙。” 以八卿治都鄙。--《周礼·太宰》。注都之所居曰鄙。都鄙距国五百里,为王子弟公卿大夫采地。” 命司徒,循行县鄙。--《吕氏春秋》。高诱注鄙,五百家也。” 采邑;小邑 辩其邦国都鄙。--《周书·职方》。注邑曰鄙。” 四鄙入保。--《礼记·月令 鄙 bǐ ①粗俗;低下;下流卑~。 ②谦辞。旧时用于自称~人。 ③轻视;瞧不起~视。 ④边远的地方边~。 【鄙薄】 ①轻视;瞧不起。 ②浅陋微薄(多用做谦辞)。 【鄙俚】粗野。 【鄙吝】 ①鄙俗。 ②过于吝啬。 【鄙陋】学识浅薄~无知。 【鄙弃】轻视;厌恶。 【鄙人】谦辞。旧时用做自称~才疏学浅。 【鄙夷】轻视;瞧不起用~的目光看着他。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:晚 (形声。从日,免声。本义傍晚;黄昏) 同本义 晚,莫也。--《说文》 晚,暮也。--《广韵》 四时失序,则辰星作异。…政急则出蚤,政缓则出晚。--《汉书·李寻传》 晚成单罗衫。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 晚泊沙夹。--宋·陆游《过小孤山大孤山》 一屠晚归。--《聊斋志异·狼三则》 望晚日照城郭。--清·姚鼐《登泰山记》 又如晚曦(晚霞);晚夕(傍晚,晚上);晚半天儿(晚夕,晚晌,晚间,晚上);晚钟(傍晚的钟声);晚寒(傍晚的寒气);晚晴;晚饷(晚餐);晚阴(傍晚时的阴霾);晚来(傍晚) 夜晚 晚星没 晚wǎn ⒈日落的时候傍~。从早到~。 ⒉夜间~上。昨~。 ⒊时间靠后,接近终了~稻。~点到达。~年(老年)。~清(清朝末年)。 ⒋后~辈。 ⒌迟来~了。

:耽 (形声。从耳,冘声。本义耳朵大而且下垂) 同本义 夸父耽耳。--《淮南子·地形》。高注耽耳,耳垂在肩上。” 又如耽毵(毛长下垂纷披的样子) 耽 沉溺 于嗟女兮,无与士耽。--《诗·卫风·氓》 士之耽兮。--《诗·卫风·氓》。传乐也。” 妻子好合,如鼓瑟琴,兄弟既翕,和乐且耽。--《礼记》 惟耽乐之从。--《书·无逸》 耽于女乐,不顾国政,则亡国之祸也。--《韩非子·十过》 且耽田家乐。--李白《赠闾丘处士》 又如耽着(迷恋);耽思深思,潜心研究探讨;耽乐(沈迷于享乐) 承受; 耽 dān ①沉溺;入迷~酒。 ②迟延~误。 【耽搁】 ①停留在学校~了一会。 ②拖延把事情~了。又作担搁。 【耽误】因为错过机会或拖延时间而误事把事情~了。

:佛〈名〉 梵文 buddha音译佛陀”的简称 缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱全。小乘讲的佛”,一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外, 还泛指一切觉行圆满者。宣称三世 十方,到处有佛 西方有神,名曰佛。--《后汉书·西域传》 又如佛天(佛;西天;美好的地方);佛化(佛的教化);佛光(佛所带来的光明);佛会(佛菩萨众圣会聚的地方);佛图(佛塔);佛位(成佛正果之位) 佛教 佛 fó ⒈梵语"佛陀"的简称。"佛"是佛教徒对修行圆满的人(得道者)的称呼拜~。特用于尊称佛教的创始人释迦牟尼~祖。 ⒉ 【佛教】〈古〉印度释迦牟尼创立的宗教。 ⒊见fú。 佛(彿、髴) fú ⒈ 【仿佛】见"fǎng仿"。 ⒉见fo。 佛bó 1.兴起貌。 佛bì 1.见"佛脄"﹑"佛狸"。 2.通"弼"。辅助。《诗.周颂.敬之》"佛时仔肩,示我显德行。"郑玄笺"佛,辅也。"陆德明释文"郑音弼。"马瑞辰通释"古弼字其音均 与佛近,故弼可借作佛也。"一说,佛训为"大"。《诗.周颂.敬之》"佛时仔肩"毛传"佛,大也。"参阅清钱大昕《潜研堂集.答问》。