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"弭耳来受救渴供"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-15 23:34:33


简介: “弭耳来受救渴供”出自宋代黄庭坚的《南山罗汉赞十六首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:mǐ ěr lái shòu jiù kě gōng,诗句平仄:仄仄平仄仄仄平。
出处: 《南山罗汉赞十六首》
内容:
斑斑之兽本山林,升堂入室作舆卫。
小僧奉施军持水,弭耳来受救渴供
胸中猛虎自调服,是故异物成一家。
我观阎浮提众生,同床猜忌若冰炭。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 黄庭坚
诗人介绍: 黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
翻译:

《南山罗汉赞十六首》是宋代黄庭坚创作的一首诗词。该诗词的中文译文如下:

斑斑之兽本山林,
In the forest dwell creatures with speckled coats,
升堂入室作舆卫。
They ascend the halls and guard the chambers.
小僧奉施军持水,
A young monk offers water for the thirsty,
弭耳来受救渴供。
Quieting his ears to accept the offering.

胸中猛虎自调服,
Within his heart, a fierce tiger is tamed,
是故异物成一家。
Hence, different beings unite as one family.
我观阎浮提众生,
I observe the countless sentient beings,
同床猜忌若冰炭。
Sharing a bed, they suspect each other like burning coals.

诗意:
这首诗以南山罗汉为题材,通过描绘南山中的斑斑之兽、小僧奉水等场景,表达了黄庭坚对于和谐共处、团结友爱的思考。诗中提到的斑斑之兽象征着各种不同的生物,而小僧奉水则代表着善行和奉献精神。诗人认为通过自我调节和互相理解,异物能够融合成一家,表达了黄庭坚对于人与人之间和谐相处的渴望。

赏析:
黄庭坚的《南山罗汉赞十六首》以简洁明了的语言描绘了南山中的情景,通过对斑斑之兽和小僧奉水的描写,展示了作者对于和谐共处和互助精神的讴歌。诗中的胸中猛虎自调服的意象,表达了诗人的内心力量和智慧,同时也寓意着人们在面对外界的异物时,应该以宽容和理解的态度去融合彼此,实现和谐共存。最后两句表达了黄庭坚对于人际关系的思考,揭示了人与人之间猜忌和冷漠的现象,呼吁人们要消除猜忌,互相信任与理解,共同创造一个和谐友爱的社会。

这首诗词通过简洁的语言和明确的意象,表达了黄庭坚对于和谐共处和人际关系的思考,具有一定的哲理性和启示性。它鼓励人们要以善行和奉献的精神,以宽容和理解的态度,去构建一个和谐友爱的社会。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: bān bān zhī shòu běn shān lín, shēng táng rù shì zuò yú wèi.
斑斑之兽本山林,升堂入室作舆卫。
xiǎo sēng fèng shī jūn chí shuǐ, mǐ ěr lái shòu jiù kě gōng.
小僧奉施军持水,弭耳来受救渴供。
xiōng zhōng měng hǔ zì diào fú, shì gù yì wù chéng yī jiā.
胸中猛虎自调服,是故异物成一家。
wǒ guān yán fú tí zhòng shēng, tóng chuáng cāi jì ruò bīng tàn.
我观阎浮提众生,同床猜忌若冰炭。
韵脚: 拼音:mǐ ěr lái shòu jiù kě gōng
平仄:仄仄平仄仄仄平
韵脚:(平韵) 上平二冬  (仄韵) 去声二宋   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :弭 (形声。从弓,耳声。本义角弓,末端用骨做装饰的弓) 同本义 弭,弓无缘,可以解辔纷者。--《说文》。按,以骨饰两头,不缴束,不漆。 若不获命,其左执鞭弭,右属櫜韐,以与君周旋。--《左传·僖公二十三年》 弓梢的弯曲处 象引鱼服。--《诗·小雅·采薇》 桦皮装弓,两端骨弭。--《南史》 又如弭头(弓的下端) 弭 〈动〉 止息;中断 不可弭忘。--《诗·小雅·沔水》 祸至今未弭。--《国语·周语下》 众不可弭。--《国语·晋语二》 于是乎弭其百苛。--《国语· 弭mǐ ⒈消除,停止~除。消~。内难未~。 ⒉安抚,安定,顺服~从。

:耳 (象形。甲骨文字形,象耳朵形『字部首之一。本义耳朵) 同本义 耳,主听也。--《说文》 耳者,肾之候。--《白虎通·情性》 耳者,心之候。--《春秋·元命苞》 耳目者,心思之助也。--《鬼谷子·权篇》 坎为耳。--《易·说卦》 忠言逆耳利于行。--明·刘基《苦斋记》 事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?--宋·苏轼《石钟山记》 又如耳目官(指耳、目两种器官);耳斡儿(亦作耳挖子”。掏耳垢的小勺,另一头有尖头);耳朵垂子(借指耳窝);耳根厢(耳边);耳顺(六十岁) 听觉,听力 耳 ěr ①〈古〉语气词。表示肯定或罢了的意思且吾所为者极难~。(《史记·刺客列传》)、如反覆手~。(《史记·陆贾传》) ②耳朵~聋。 ③形状像耳朵的东西木~。 ④位置在两旁的~门(大门两旁的小门)。 【耳鬓厮磨】形容亲密相处的情景(多指青年男女之间十分亲近)。鬓面颊两旁近耳的头发。厮相互。 【耳聪目明】形容视听灵敏。 【耳目】 ①见闻~不广。 ②替人刺探消息的人。 【耳目一新】听到的看到的都换了样子,给人以新鲜的感觉。 【耳濡目染】形容见得多听得多之后,无形中受影响。濡沾湿;润泽。 【耳食之谈】见【耳食之言】。 【耳食之言】传闻的没有根据的话。又作耳食之谈。 【耳熟能详】听得多了,也就能详尽地说出来。 【耳提面命】不但当面告诉,而且凑近耳朵讲。形容严厉而又恳切地教导。耳提附耳。面当面。 【耳蜗】〈生〉内耳的组成部分。形似蜗牛壳,故名。内有淋巴液和听神经,是听觉感受器官。 【耳咽管】见【咽鼓管】。 【耳语】凑近别人耳朵小声说话。 耳réng 1.见"耳孙"。

:来 (象形。甲骨文字形。象麦子形。本义麦。小麦叫麦”,大麦叫黣”(或写作牟”)) 同本义 來,周所受瑞麥來黣也。--《说文》 贻我来牟。--《诗·周颂·思文》。段注武王渡孟津,白鱼跃入王舟。出涘以燎◇五日。火流为乌,五至,以殻俱来,此谓遗我来牟。” 于皇来牟。--《诗·周颂·臣工》。疏叹其受麦瑞而得丰年也。” 又如来牟(古时大小麦的统称) 未来,将来 来日方长。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》 知来者之可追。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如来代(后代;后世);来 来(來)lái ⒈从甲方到乙方,跟"去"、"往"相对~电传。~到了天安门广场。 ⒉来到,发生~临。雨~了。~了险情。 ⒊〈表〉时间,某段时间以后,今后古~。近~。二十年以~。将~。未~更加美好。~年(明年)要取得更大的成绩。 ⒋〈表〉动作(代替另一具体的动词)再~下盘棋。我不行,你~吧!我们去游泳,你~不~? ⒌在动词前,〈表〉要做某事我~帮你。大家都~献计献策。 ⒍在动词后,〈表〉趋向,继续做或曾经做过请进~。拿过~。一路走~。这衣服哪儿买~? ⒎〈表〉粗略估计的数目两米~长。三十~岁。 ⒏助词。在一、二、三等数词后,〈表〉列举获得这一成果的原因一~是领导的关怀支持,二~是同志们的共同努力。 ⒐助词。诗歌里用着衬托,配合音节正月里~是新春。 ⒑[来回] ①去了再回来。 ②往返一次。 ⒒[来往] ①来和去。 ②交际。 ⒓[来历]人或事物的由来或经过。 ⒔[来源]事物的起源、根源。 ⒕[来着]助词。用于词尾。〈表〉已发生过的事昨天我们在这儿开会~着。 来lài 1.慰劳;劝勉。 2.通"赉"。送给;赐予。

:受 (会意。甲骨文字形,象两手中间有一只舟,表示传递东西。本义接受;承受) 同本义 受,相付也。--《说文》”王筠曰手部授,人部付,皆曰予也。”今以付说受,则是受授同字矣。” 受其币。--《周礼·天官·司书》 主妇拜受爵。--《仪礼·特牲馈食礼》 则受之。--《周礼·司干》。注取藏之。” 受以小功衰。--《仪礼·丧服》。注犹承也。” 颛顼受之。--《国语·楚语》。注承也。” 釜十五,吾受,而宫出之以百。--《管子·海南》 志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。--《后汉书·列女传》 臣 受shòu ⒈接纳~纳。接~。承~。不~礼物。~教育。 ⒉遭到遭~。~伤。~寒。~湿。~累。 ⒊忍耐忍~。~得起。 ⒋中,适合,得益,舒服~听。~用。享~。

:救 (形声。从攴,轻轻敲击,求声。本义止;禁止;阻止) 同本义 救,止也。--《说文》 救,犹禁也。以礼防禁人之过者也。--《周礼·司救》注 使之相救。--《周礼·大司徒》。注救,救凶灾也。” 今有同室之人斗者,救之,虽被发缨冠而救之可也。--《孟子·离娄下》 又如救止(阻止;纠正);救祸(消除祸乱);救灭(扑灭);救熄(亦作救息”。扑灭);救扑(扑灭) 援救别人 救,助也。--《广雅》 扶服救之。--《礼记·檀弓》 匍匐救之。--《孔子闲居》 民困而不知救。--明·刘基《 救(捄)jiù ⒈帮助,援助,使脱离困境或危险~济。~援。~急。急~。拯~。患难相~。遇良医可~。 ⒉止~ 火。濯以~热(濯洗)。 ⒊

:渴〈形〉 (形声。从水,曷声。本义水干 ) 口渴 渴,饥渴。--《广韵》 苟无饥渴。--《诗·王风·言子于役》 载饥载渴。--《诗·小雅·采薇》 日高人渴漫思茶。--宋·苏轼《浣溪沙》 又如好渴;当你渴的时候到罐子那里去喝水 比喻迫切 饥渴而顿踣。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 思贤如渴。--《三国志·诸葛亮传》 除烦渴之疾。--明·刘基《苦斋记》 又如渴仰(非常仰慕);渴懑(非常抑郁);渴见(急望见到);渴贤(迫切地慕求贤才) 渴kě口干想喝水口~。我~得很。〈喻〉迫切地~望。~念。 渴jié 1.水干涸;尽。 渴hé 1.方言。水反流。

:供 (形声。从人,共声。本义供给,供应) 同本义 供,供给。--《说文》 凡与之所以大用者,外供甲兵而内给淫奢也。--《韩非子·解老》 王之诸臣皆足以供之,而王岂为是哉?--《孟子·梁惠王上》 今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣。--明·宋濂《送东阳马生序》 一人之食供十人已不足,何况供百人乎?--清·洪亮吉《治平篇》 又如供亿(供应所需,也指供应的东西);供膳(供给膳食);供饷(供给差粮);供祀(供给祭祀) 提供某种条件 供gòng ⒈奉献,多指向佛或死者摆设祭品~奉。~献。 ⒉奉献的祭品~品。上~。 ⒊担任~职。 ⒋受审者陈述的案情招~。口~。所~属实。 供 gōng把东西准备着给予需要的人使用~给钱财。~养老弱。~应物资。提~贷款。仅~参考。