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"诲言非教佞"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-25 11:19:12


简介: “诲言非教佞”出自宋代楼钥的《苏江阴挽词》, 诗句共5个字,诗句拼音为:huì yán fēi jiào nìng,诗句平仄:仄平平仄仄。
出处: 《苏江阴挽词》
内容:
伊昔初倾盖,摛文已甚工。
亲闻南涧语,谓有魏公风。
既往言多验,归来道更穷。
诲言非教佞,后裔报宜丰。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 楼钥
诗人介绍: 楼钥(1137~1213)南宋大臣、文学家。字大防,又字启伯,号攻媿主人,明州鄞县(今属浙江宁波)人。楼璩的三子,有兄长楼鐊、楼锡,与袁方、袁燮师事王默、李鸿渐、李若讷、郑锷等人。隆兴元年(1163年)进士及第。历官温州教授,起居郎兼中书舍人,大定九年(1169年),随舅父贺正旦使汪大猷出使金朝。嘉定六年(1213年)卒,谥宣献。袁燮写有行状。有子楼淳、楼濛(早夭)、楼潚、楼治,皆以荫入仕。历官温州教授、乐清知县、翰林学士、吏部尚书兼翰林侍讲、资政殿学士、知太平州。 乾道间,以书状官从舅父汪大猷使金,按日记叙途中所闻,成《北行日录》。
翻译:

《苏江阴挽词》是宋代楼钥的一首诗词。以下是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
伊昔初倾盖,摛文已甚工。
亲闻南涧语,谓有魏公风。
既往言多验,归来道更穷。
诲言非教佞,后裔报宜丰。

诗意:
这首诗词以苏江阴为背景,表达了作者对过去的追忆和对现实的思考。诗中提到了楼钥亲自听闻南涧的传说,据说那里有魏公(指魏征)的风采。然而,尽管过去的言论多次得到验证,但如今回到现实,道路变得更加困难。诗人认为真正有价值的言辞不是虚伪的教诲,而是对后代子孙的报答,让他们能够过上富裕的生活。

赏析:
这首诗词以简洁的语言表达了作者对过去与现实的对比,以及对真正价值的思考。诗中运用了"伊昔"、"既往"、"归来"等词语,通过时间的流转和作者自身的体验,突出了人生的变迁和思考的深入。诗人通过南涧的传说和魏公的风采,暗示了过去伟大人物的存在和影响力。然而,现实中的困难使得诗人反思,真正有价值的东西应当是对后代的关怀和报答,而不是空洞的言辞。这首诗词通过简洁而深刻的表达,让读者思考人生的意义和价值观的选择。

总的来说,这首诗词展示了楼钥对过去与现实的反思,以及对真正有价值的东西的思考。通过对时间、传说和现实的对比,诗人呈现了人生的变迁和价值观的选择。这首诗词通过简洁而深刻的语言,引发读者对人生意义的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yī xī chū qīng gài, chī wén yǐ shèn gōng.
伊昔初倾盖,摛文已甚工。
qīn wén nán jiàn yǔ, wèi yǒu wèi gōng fēng.
亲闻南涧语,谓有魏公风。
jì wǎng yán duō yàn, guī lái dào gèng qióng.
既往言多验,归来道更穷。
huì yán fēi jiào nìng, hòu yì bào yí fēng.
诲言非教佞,后裔报宜丰。
韵脚: 拼音:huì yán fēi jiào nìng
平仄:仄平平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声二十五径   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :诲 (形声。从言,每声。本义教导) 同本义 诲,说教也。--《说文》 慢藏诲盗,野容诲淫。--《易·系辞》 胥教诲。--《书·无逸》 诲尔序爵。--《诗·大雅·桑柔》 夫子诲之髽。--《礼记·檀弓》 使师曹诲之琴。--《左传·襄公十四年》 诲人不倦。--《论语·述而》 又如诲示(教导,晓示);诲诱(教导循诱);诲谕(教诲晓喻);诲翰(诲函。对对方书信的敬称) 明示,诱使 诲 教导的话 诲huì教导,指教教~。学而不厌,~人不倦。

:言 (指事。甲骨文字形,下面是舌”字,下面一横表示言从舌出。言”是张口伸舌讲话的象形。从言”的字与说话或道德有关。本义说,说话) 同本义 直言曰言,论难曰语。--《说文》 志以发言。--《左传·襄公二十七年》 志以定言。--《左传·昭公九年》 国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》 言,心声也。--《法言·问神》 言,口之利也。--《墨子经》 言者所以在意。--《庄子·外物》 具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 趋机而言。--《后汉书·列女传》 言讫不见。--明·魏禧《大铁椎 言yán ⒈话语~。诺~。有~在先。~而有信。 ⒉讲,说~语。~行一致。身教重于~教。 ⒊汉语中的一个字,也指一句话五~绝句。七~乐府。一~为定。 ⒋文言中的动词词头(无义)驾~出游(驾驾车)。 言yàn 1.诉讼。 2.通"唁"。慰问。 言yín 1.参见"言言"。

:非〈动〉 (指事。金文作兆”,像飞”字下面相背展开的双翅形,双翅相背,表示违背。本义违背;不合) 同本义 非,违也。从飛,下翅取其相背也。--《说文》 非刀匕是共。--《礼记·檀弓》。皇氏注不也。” 非礼也。--《礼记·礼运》。注犹失也。” 傲主人,非礼也;以贵骄人,非道也。--《世说新语·简傲》 又如非常异义(违背经文正义的异说);非度(违反法度);非道(不合道义);非德(不合道德;违背道德);非理(不合常理;违背情理) 责怪;非难;反对 私田稼不善则 非 fēi ⒈不, 不是,不对,越出,不合理。跟"是"相对~但。~驴~马。谁是谁~。~法行为。是~不乱,则国家治。 ⒉反对,不以为然~议。~笑(讥笑)。 【非难】责怪,指责。 ⒊跟"不"配用,〈表〉必须,一定(有时也没有"不"字)~学不行。~走不可。他~要去。担此重任,~她莫属。 ⒋指非洲。 ⒌ 【非常】 ①特别的,不寻常的~常事件。~常可靠。 ②很,十分~常认真。~常快乐。 非fěi 1.诽谤。

:教〈动〉 把知识和技能传授给别人 十三教汝织。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 教其不知,而恤其不足。--《左传》 又如教课;教书;手把手教;教唱歌;教倌(教入塾);教老者(方言,教员);教率(教授引导);教书匠(对教师的谑称) 使;令;让 曲罢能教善才服。--唐·白居易《琵琶行》 教〈动〉 (会意。从攴从孝,孝亦声。攴”,篆体象以手持杖或执鞭。在奴隶社会,奴隶主要靠鞭杖来施行他们的教育、教化。本义教育,指导) 同本义 上所施下所效也。--《说文》 以教国子弟。╠ 教jiāo传授~书育人。~技术。我~你。 教jiào ⒈指导,培育,培养~导。~养。~诲。请~。因材施~。~学相长。 ⒉使,令,叫风可~船行。~高山低头。 ⒊宗教佛~。道~。基督~。 ⒋ ①按一定的要求培养人才,主要指各级学校的工作学校~育。 ②泛指社会上一切有教育工作的活动传统~育。职工~育。家庭~育。业余~育。 ⒌

:佞〈动〉 (会意。从女,信省。本义用花言巧语谄媚) 同本义 佞,巧谄高材也。--《说文》 佞,巧也。--《广雅》 佞,谄也。--《韩诗外传》 佞之见佞,果丧其田。--《国语·晋语》 为人佞巧。--《史记·周本纪》 以邪导人谓之佞。--《盐铁论·刺议》 焉用佞。--《论语·公冶长》 非佞折狱,惟良折狱。--《书·吕刑》 非佞誉诬谀之徒。--唐·柳宗元《答韦中立论师道书》 又如佞王(奸佞);佞巧(谄佞巧诈);佞感(谄佞,媚惑);佞道(谄佞邪恶之术);佞兑(谄谀取悦);佞禄(以谄谀取媚而获得利禄);佞色(谄媚的 佞nìng ⒈有才智不~(多用于自谦)。 ⒉花言巧语谄媚人~口。奸~。 ⒊