| 简介： | “诵新神顿还”出自宋代杨万里的《观书》， 诗句共5个字，诗句拼音为：sòng xīn shén dùn hái，诗句平仄：仄平平仄平。 |
| 出处： | 《观书》 |
| 内容： |
客从远方至，遗我书一编。 览旧眼全痛，诵新神顿还。 初披愁欲尽，久翫翳不妍。 情知无住处，闵免复竟篇。 庶几槁滓中，或沥腴一涓。 终然寂无获，所获倦且昏。 倦甚得佳睡，犹胜不得眠。 |
| 朝代： | 宋代 |
| 分类： | |
| 诗人： | 杨万里 |
| 诗人介绍： | 杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。 |
| 翻译： |
《观书》是一首宋代诗词，作者是杨万里。这首诗词描述了作者从远方来到的客人留下一本书给他，作者读着这本书，既感叹过去的事物已经消逝，又对新的思想感到震撼。一开始，作者读书时心中的忧愁逐渐消散，但长时间的阅读使他的眼睛感到疲劳。他意识到人生无常，无法停留在某个地方，因此他不愿再读下去。他希望自己能够从这些琐碎的文字中提取出一丝真理或者一点灵感。然而，最终他感到空虚和疲倦，无法从中获得满足。他认为自己疲倦得可以睡个好觉，但这种疲倦胜过无法入眠的痛苦。 |
| 读音： | kè cóng yuǎn fāng zhì, yí wǒ shū yī biān. 客从远方至，遗我书一编。 lǎn jiù yǎn quán tòng, sòng xīn shén dùn hái. 览旧眼全痛，诵新神顿还。 chū pī chóu yù jǐn, jiǔ wán yì bù yán. 初披愁欲尽，久翫翳不妍。 qíng zhī wú zhù chù, mǐn miǎn fù jìng piān. 情知无住处，闵免复竟篇。 shù jī gǎo zǐ zhōng, huò lì yú yī juān. 庶几槁滓中，或沥腴一涓。 zhōng rán jì wú huò, suǒ huò juàn qiě hūn. 终然寂无获，所获倦且昏。 juàn shén dé jiā shuì, yóu shèng bù dé mián. 倦甚得佳睡，犹胜不得眠。 |
| 韵脚： | 拼音：sòng xīn shén dùn hái 平仄：仄平平仄平 韵脚：(平韵) 上平十五删 * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。 |
| 释意： |
诵 ：诵
(形声。从言,甬声。本义背诵、朗读)
同本义
诵,讽也。--《说文》。徐锴曰临文为诵。”
兴道讽诵言语。--《周礼·大司乐》。注背文曰讽,以声节之曰诵。”
春诵夏弦。--《礼记·文王世子》
宴居有师工之诵。--《国语·楚语》
子路终身诵之。--《论语·子罕》
十五弹箜篌,十六诵诗书。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔真诚之劳矣。--明·宋濂《送东阳马生序》
又如熟读成诵;过目成诵;背诵;诵经;记诵(默记和背诵);诵笃笃(叽叽咕咕,嘟嘟噜噜);诵咏(诵
诵sòng
⒈背读，用抑扬高低的腔调念背～。朗～。
⒉述说，陈述～功。
⒊诗篇作～。
⒋〈古〉通"讼"。公开。 新 ：新〈动〉 (形声。从斤,从木,辛声。据甲骨文,左边是木,右边是斧子。指用斧子砍伐木材。本义用斧子砍伐木材。新”是薪”的本字) 砍伐树木 新,取木也。--《说文》 且彼亦知新”之为义乎?衣之始裁为之初”,木之始伐谓之新”。--章炳麟《论承用维新”二字之荒谬》 更新,使之新 如何新畬。--《诗·周颂·臣工》 旧染污俗,咸与唯新。--《书·胤征》 又如新民(使民更新);新美(刷新使之美好);新醮(改嫁);新梢(新长出的树梢) 新 〈形〉 初次出现。与旧”相对 于彼新田。--《 新xīn ⒈初出现或初产生的～生。～事物。～技术。 ⒉好的，进步的～风尚。～社会。 ⒊刚有的，还未用过的，跟"旧"相对～钢笔。～事。～方法。 ⒋刚才，最近～来。～近。 ⒌称结婚时的人或物～娘。～房。 ⒍新疆维吾尔自治区的简称。 ⒎ 神 ：神 (会意。从示申。申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵) 传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者 神,天神引出万物者也。--《说文》 以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。” 阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 又如神司(负责某种职责的天神);神会(迎神赛会);神祗(神指天神,祗指地神。泛指神明);神浒(神仙游玩的水边);神馆(神仙或神灵所居的馆所);神歌(颂神之歌) 泛指神灵 神 神shén ⒈迷信者所谓天地万物的"创造者"和"主宰者"。又指迷信者崇拜的人死之后还有所谓的"精灵"不信～。没有鬼～。〈引〉特别高超，特别稀奇～笔。～医。～速。～效。 ～奇。～秘。～机妙算。 ⒉心思，精力，注意力～思。心～。聚精会～。 ⒊气色，情态～气。～色。～采。～态儿。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①所谓神仙或神化英雄人物事件的神异故事。 ②指荒诞，夸张，无稽之谈。 ⒏ 神shēn 1.见"神荼郁垒"。 顿 ：顿 (形声。从页,屯声。从页”,表示与头有关。本义叩头,磕头) 同本义 顿,下首也。--《说文》 二曰顿首。--《周礼·大祝》。注拜头叩地也。” 又如顿颡(屈膝下拜,以额叩地,多在请罪投降时用);顿筑(以头或物撞地);顿头(磕头);顿膝(下跪) 用脚底或用脚使劲往下踩 顿足失色。--《聊斋志异·促织》 牵衣顿足拦道哭。--唐·杜甫《兵车行》 又如顿脚;顿足(以足跺地。形容着急、悲痛的样子) 倒下,跌倒 故兵不顿而利可全。--《孙子·谋攻》 又如顿仆(僵仆);顿落(低落);顿碌(折腾);顿毙(倒毙) 顿 dùn ①稍停停～。 ②忽然；立刻～悟。 ③用头或手叩地～首。 ④处理；安置安～。 ⑤量词。用于吃饭、劝说等行为的次数三～饭。 ⑥书法上指用力使笔着（zhuó）纸而暂不移动。 ⑦姓。 【顿挫】停顿转折。多形容声音和谐悦耳，节奏感强。 【顿号】标点符号的一种，即、，表示一句话中并列的词或词组之间的停顿。 【顿开茅塞】见【茅塞顿开】。 【顿然】忽然；一下子。 【顿首】叩头；磕头。旧时多用于书信的起头或末尾。 【顿音】缩短音符时值，使音与音不相连贯的一种奏（唱）法。听起来富于弹跳性。又称断音。 顿dú 1.见"冒顿"。 还 ：还 huan (形声。从辵(表示与行走有关),瞏声。本义返回) 同本义 还,復也。--《说文》 还,返也。--《尔雅·释言》 还而不入。--《诗·小雅·何人斯》 吾其还也。--《左传·僖公三十年》 势还不远,可先为起第。--《资治通鉴》 既罢,还内。 还部白府君。(回到府里报告太守。府君,太守。)--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 送儿还故乡。--《乐府诗集·木兰诗》 便要还家。--晋·陶渊明《桃花源记》 复还终业。--《后汉书·列女传》 自南海还。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 又 还（還）hái ⒈仍旧，依然他身体～健康。工作～是干劲冲天。 ⒉更今年比去年～好。 ⒊再，又～来一个。既要增加产量，～要提高质量。 ⒋尚可，勉强过得去这篇文章～可以。他工作得～不算慢。 ⒌尚且这些老同志干劲～这样大，我们年青人更应加油干呀！ ⒍用来加强语气或〈表〉未料到的这～了得。她～真有办法。 ⒎ ①〈表〉比较好～是这个办法好。 ②连词。用于问句，〈表〉选择是去文化宫，～是去博物馆？ ⒏见huán。 还(還）huán ⒈返回～故乡。她～家了。 ⒉恢复～原。 ⒊回答，对付～礼。以眼～眼。以牙～牙。 ⒋交还，归还～地于民。借钱～钱。 还xuán 1.旋转;回旋。 2.迅速;立即。 3.敏捷貌。 |