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"慎无怨世俗"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 09:13:20


简介: “慎无怨世俗”出自宋代苏轼的《朱亥墓?俗谓屠儿原?》, 诗句共5个字,诗句拼音为:shèn wú yuàn shì sú,诗句平仄:仄平仄仄平。
出处: 《朱亥墓?俗谓屠儿原?》
内容:
昔日朱公子,雄豪不可追。
今来游故国,大冢屈称儿。
平日轻公相,千金弃若遗。
梁人不好事,名字寄当时。
鲁史盗齐豹,求名谁复知。
慎无怨世俗,犹不遭仲尼。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏轼
诗人介绍: 苏轼,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
翻译:

诗词:《朱亥墓?俗谓屠儿原?》

昔日朱公子,雄豪不可追。
今来游故国,大冢屈称儿。
平日轻公相,千金弃若遗。
梁人不好事,名字寄当时。
鲁史盗齐豹,求名谁复知。
慎无怨世俗,犹不遭仲尼。

中文译文:
昔日的朱公子,英勇豪杰已难追寻。
如今来到故国游览,伟大的坟墓却被称为屠儿原。
平日里轻视公务,千金弃如废物。
梁地的人们不喜好好事,我的名字寄寓在那个时代。
鲁史偷走了齐国的豹子,追求名利的人又有谁知晓。
要谨慎不要怨恨世俗,即使如此也不会遭遇像仲尼那样的困境。

诗意和赏析:
这首诗是苏轼在宋代写的一首诗,以朱亥墓为题材,表达了作者对过去时光的怀念以及对现实社会的思考。

诗的开头,朱亥墓是指朱熹的坟墓,朱熹是宋代著名的理学家和文学家。"昔日朱公子,雄豪不可追"表达了作者对朱熹昔日的辉煌风采的怀念之情。

接着,诗人描述了自己来到故国游览时,朱熹的大冢却被称为"屠儿原",这是一种讽刺。屠儿原是指被视为低贱的屠夫的坟地,这里用来比喻对朱熹的轻蔑和不尊重。这一描写暗示了现实社会对知识分子和文化传统的漠视和忽视。

诗的下半部分,作者表达了对于自己在现实社会中地位的无奈和不满。"平日轻公相,千金弃若遗"揭示了社会对于公务和知识的轻视和忽略,即使是重要的事情也被轻视。"梁人不好事,名字寄当时"则指作者的名字被寄托在那个时代,暗示了作者对于自己的价值和地位的思考。

接下来,作者提到了鲁史盗齐豹的故事,暗示了现实社会对于名利的追逐和不择手段的行为。"鲁史盗齐豹,求名谁复知"表达了对于名利追求者的疑问和质疑。

最后两句"慎无怨世俗,犹不遭仲尼"表明了作者的态度。他呼吁人们对于世俗要保持谨慎的态度,不要抱怨和怨恨,以免遭遇到像古代伟大思想家孔子(仲尼)一样的困境。

整首诗通过对朱熹的怀念和对现实社会的反思,揭示了作者对于社会现象的不满和对于价值观的思考。通过对这首诗词的分析,我们可以看出苏轼通过描写朱亥墓的称谓和对现实社会的批判,表达了对过去辉煌时光的怀念以及对社会现象的不满和思考。诗中呼吁人们谨慎对待世俗,不要追逐名利而忽视价值观,以免陷入困境。整首诗以简洁的语言,抒发了诗人对于社会和人生的触动和思考,展现了苏轼作为一位文人思想家的视角和情感。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xī rì zhū gōng zǐ, xióng háo bù kě zhuī.
昔日朱公子,雄豪不可追。
jīn lái yóu gù guó, dà zhǒng qū chēng ér.
今来游故国,大冢屈称儿。
píng rì qīng gōng xiāng, qiān jīn qì ruò yí.
平日轻公相,千金弃若遗。
liáng rén bù hǎo shì, míng zì jì dāng shí.
梁人不好事,名字寄当时。
lǔ shǐ dào qí bào, qiú míng shuí fù zhī.
鲁史盗齐豹,求名谁复知。
shèn wú yuàn shì sú, yóu bù zāo zhòng ní.
慎无怨世俗,犹不遭仲尼。
韵脚: 拼音:shèn wú yuàn shì sú
平仄:仄平仄仄平
韵脚:(仄韵) 入声二沃   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :慎 (形声。从心,真声。本义谨慎;慎重) 同本义 慎,谨也。--《说文》 慎,诚也。--《尔雅》 慎,德之守也。--《国语·周语》 僶勉就善谓之慎。--《贾子道术》 慎尔优游。--《诗·小雅·白驹》 予慎无罪。--《诗·小雅·巧言》 入门主敬,升堂主慎。--《仪礼·聘礼记》 此所以学者不可以不深思而慎取之也。--宋·王安石《游褒禅山记》 忧懈怠则思慎始而敬终。--唐·魏征《谏太宗十思疏》 又如审慎(周密而谨慎);失慎(疏忽);慎独(个人闲居独处时,也要小心谨慎,不可有越礼非分的念头); 慎shèn持重,小心谨~。不~。~重。 慎zhèn 1.古地名。在今安徽省颖上县北江口集。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:怨 (形声。从心,夗声。本义怨恨;仇恨) 同本义 怨,恚也。--《说文》 曰怨乎。--《论语》。皇疏恨也。” 施行得理,谓之德。反德为怨。--《贾子道术》 不怨人取之。--《淮南子·说山》 天子甚怨。--《汉书·李广苏建传》 人怨恶其君。--清·黄宗羲《原君》 怨颇兴。--清·张廷玉《明史》 怨愤所积。--孙文《序》 又如怨怅(怨畅。怨恨);怨谤(怨恨诽谤);怨恶(怨恨憎恶);怨艾(悔恨自己的错误);怨詈(怨恨并咒骂);恩怨(恩惠和仇恨);宿怨(旧有的怨恨);怨痛(怨恨哀痛) 责怪; 怨yuàn ⒈不满,责备~言。莫~他。劳而不~。~天者无识。 ⒉仇恨~恨。恩~分明。 ⒊ 怨yùn 1.蕴藏,蓄积。

:世 (指事。金文字形。古人以三十年为一世。止”上加三个圆点,表三十年;止,到此为止。本义三十年) 同本义 世,三十年为一世。--《说文》 如有王者,必世而后仁。--《论语·子路》 父子相继为世。一代(古礼规定,男子三十岁结婚生孩子,产生新一代) 父子相代为一世。--《字汇》 世室世世不毁也。--《公羊传·文公十三年》 世相朝也。--《周礼·大行人》 昔我先王世后稷。--《国语·周语》 有蒋氏者,专其利三世矣。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 孙权据有江东,已历三世,国险而民附。--《三 世(卋)shì ⒈一生,一辈子人生一~。只有今生今~,既无前~,也无来~。 ⒉父子相继为一世。〈引〉继承~ ~代代。~袭。~禄。~医。 ⒊时代近~。当~。 ⒋全球,天下~界。~人。举~闻名。 ⒌指从先辈起就有交往、友谊~交。~叔。~兄。 ⒍地质年代单位。在"纪"以下,一纪分二、三个"世"早泥盆~。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒

:俗 (形声。从人,谷声。习俗是人的行为,所以从人。本义风俗) 同本义(长期形成的礼节、习惯) 俗,习也。--《说文》 六曰以俗教安。--《周礼·大司徒》 入国而问俗。--《礼记·曲礼》 循俗未足多也。--《淮南子·泛论》 俗主亏情。--《吕氏春秋·情欲》。注凡君也。” 移风易俗,天下皆宁。--《荀子·乐论》 亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。--宋·司马光《训俭示康》 淫侈之俗日日以长,是天下之贼也。--汉·贾谊《论积贮疏》 又如风俗(风,指一时普遍流行的风气;俗,指长期形成的礼节、习惯);习 俗sú ⒈风俗土~。移风易~。 ⒉民间的,习见的,大众化的~语。通~易懂。 ⒊低级趣味的,令人讨厌的~套。庸~。鄙~。 ⒋指未出家的人,以区别于出家的佛教徒凡夫~子。还~。