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"痴人妄认逆境"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 03:59:27


简介: “痴人妄认逆境”出自宋代范成大的《自箴》, 诗句共6个字,诗句拼音为:chī rén wàng rèn nì jìng,诗句平仄:平平仄仄仄仄。
出处: 《自箴》
内容:
有对易成畛域,无情那有从违。
痴人妄认逆境,平地自生铁围。
白傅病犹牵爱,晃公老未断嗔。
莫问是情是性,但参无我无人。
俗物汨陈大好,家奴倒迕何诛。
泡幻初无典要,光阴况已桑榆。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 范成大
诗人介绍: 范成大(1126-1193),字至能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
翻译:

诗词《自箴》是宋代文学家范成大创作的作品。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
有对易成畛域,无情那有从违。
痴人妄认逆境,平地自生铁围。
白傅病犹牵爱,晃公老未断嗔。
莫问是情是性,但参无我无人。
俗物汨陈大好,家奴倒迕何诛。
泡幻初无典要,光阴况已桑榆。

诗意:
这首诗词表达了作者对人生和社会现实的思考和抒发。诗中借用了一系列意象和象征,以传达对人性、情感、境遇和时光流逝的深沉感慨。

赏析:
《自箴》这首诗词以简练而意味深长的语言,展现了范成大对人生境遇和社会现实的独特洞察力。以下是对各句的解析:

- "有对易成畛域,无情那有从违。" 这两句表达了人们面对命运的无奈和难以逆转的现实。人们往往被限制在一定的范围内,无法逃脱命运的束缚。

- "痴人妄认逆境,平地自生铁围。" 这句意味深长的诗句暗示了愚昧的人们对逆境的错误认知。他们往往自愿地给自己设置心理障碍,使自己在平静的环境中自我困扰。

- "白傅病犹牵爱,晃公老未断嗔。" 这两句描绘了白傅和晃公这两个人物的情感纠葛。白傅因病而继续牵挂着他所爱的人,而晃公尽管年老,却未能摆脱愤怒和嗔怨。

- "莫问是情是性,但参无我无人。" 这句诗表达了作者对情感和本性的思考。作者认为,情感和本性是复杂而难以解读的,而人们在其中既无法摆脱个人意识,也无法超越他人。

- "俗物汨陈大好,家奴倒迕何诛。" 这句诗用俗物和家奴来暗指庸俗的价值观和亦步亦趋的从众心态。作者倡导拒绝跟从庸俗和奴性,追求真正的自由和独立。

- "泡幻初无典要,光阴况已桑榆。" 最后两句诗表达了时间的无情流逝和生命的短暂。人们的欢愉和浮华都是如泡沫般短暂的,而时光如同夕阳下的桑树,正逐渐老去。

总体而言,这首诗词通过深入的思考和精练的语言,揭示了人生的无奈、社会的现实和时间的流逝。它呼唤人们要有独立思考的能力,超越庸俗和从众心态,追求真正的自由和内自由。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yǒu duì yì chéng zhěn yù, wú qíng nà yǒu cóng wéi.
有对易成畛域,无情那有从违。
chī rén wàng rèn nì jìng, píng dì zì shēng tiě wéi.
痴人妄认逆境,平地自生铁围。
bái fù bìng yóu qiān ài, huǎng gōng lǎo wèi duàn chēn.
白傅病犹牵爱,晃公老未断嗔。
mò wèn shì qíng shì xìng, dàn cān wú wǒ wú rén.
莫问是情是性,但参无我无人。
sú wù mì chén dà hǎo, jiā nú dào wù hé zhū.
俗物汨陈大好,家奴倒迕何诛。
pào huàn chū wú diǎn yào, guāng yīn kuàng yǐ sāng yú.
泡幻初无典要,光阴况已桑榆。
韵脚: 拼音:chī rén wàng rèn nì jìng
平仄:平平仄仄仄仄
韵脚:(仄韵) 上声二十三梗   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :痴 (形声。从疒,疑声。本义不聪慧;迟钝) 同本义 皏,不慧也。字俗作痴。--《说文》 又如痴哑(痴呆喑哑);痴呆呆(傻乎乎) 疯癫,癫狂 此人素有痴名。--《明史·海瑞传》 持久不止 天真的昵称 佛教语。贪、瞋、痴三毒”之一。梵语潭????开,也译作无明”。谓愚昧无知,不明如实之事理 痴 发呆 那边哭的自己伤心,却不道 痴 chī ①~愚蠢白~、~呆。 ②十分迷恋~情。 【痴呆】指记忆、理解、判断力的明显减退。常为精神病的晚期症状。 【痴情】~痴心的爱情。 ②多情到痴心的地步。 【痴人说梦】就像傻瓜说梦话。比喻说不可能实现的荒唐话。 痴(皏)chī傻~呆。~愚。~人。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:妄 (形声。从女,亡声。本义胡乱) 同本义 妄,乱也。--《说文》 不通于轻重谓之妄言。--《管子·山至数》 以人自观谓之度,反度为妄。--《贾子道术》 施妄者,乱之始也。--《春秋繁露》 妄自菲薄。--诸葛亮《出师表》 多求妄用。--宋·司马光《训俭示康》 妄传伯夷。--清·黄宗羲《原君》 毋妄发。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 又如妄口(胡说);妄系(无故抓人入罪);妄扳平人(胡乱牵连无辜之人);妄施(随便地施恩);妄折(无原则地屈从);妄行(随便行动);妄言(乱说) 妄 虚妄,极不真实 妄wàng胡乱,荒诞,荒谬轻举~动。痴心~想。~自尊大。 妄wáng 1.无。 2.连词,表示选择。抑或,还是。

:认 (形声。从言,忍声。本义认识,辨明) 同本义 你去营中寻林教头来,认他一认。--《水浒传》 过了数日,待没了认色,却将去本府告赏。--《古今小说》 又如认出他失散多年的兄弟;认记(辨认的记号);认色(辨认的标记);认旗(军中作为标志、信号的旗帜);认领(辨认并领取);认证(辨认并证实);认透(看透了,识破);认尸(辨认亲人的尸骨) 看作;认为 as;think;consider]。如认真(当真,信以为真);认贼为子(佛家语,比喻把虚妄现象当作真实的理境,指众生总以现象代替本体;泛喻颠倒是非,善恶不分) 认(誮)rèn ⒈识别,分辨~识。~字。~出。~清是非。 ⒉承担,接受,允许,同意承~。公~。~错。~可。 ⒊和无关系的人建立某种关系~义父。

:逆〈动〉 (形声。从辵,屰声。本义迎,迎接,迎着) 同本义 逆,迎也。关东曰逆,关西曰迎。--《说文》 宣公如齐逆女。--《左传·成公十四年》 上卿逆于境。--《国语·周语上》 楚庄王伐郑,郑伯肉袒牵羊以逆。--宋·苏轼《留侯论》 晋侯逆夫人嬴氏以归。--《左传·僖公二十三年》 尝过青城山,遇雪,舍于逆旅。--沈括《梦溪笔谈·人事一》 陶子将辞逆旅之馆,永归于本宅。--陶潜《自祭文》 又如逆战(迎战);逆厘(迎福纳吉);逆劳(迎劳);逆暑(迎夏。迎接暑气到来的祭礼);逆视(迎视);逆送(迎送);逆女(迎接女儿归宁) 迎击; 逆nì ⒈方向相反,跟"顺"相对~水。~境。倒行~施。 ⒉抵触,违背,不顺忠言~耳利于行。 ⒊背叛,背叛者的~贼。~产。~物。 ⒋迎,迎接,迎着~客。目~而送之。 ⒌预先难可~见。

:境 (形声。从土,竟声。本义边境,国境) 同本义 境,疆也。--《说文新附》 至齐境。--《吕氏春秋·赞能》 字本作竟” 亡不越竟。--《左传·宣公二年》 边竟有人焉。--《庄子·天道》 其竟关之政尽察。--《荀子·富国》 与燕王会境上。--《史记·廉颇蔺相如列传》 廉颇送至境。 屯于境上。--《史记·魏公子列传》 起视四境。--宋·苏洵《权书·六国论》 又如出境(离开国境);入境(进入国境);境宇(国境,疆土);境人(境内之人;本地人);境头(结果;亦作景头”。神佛点化人制造的幻境);境土(疆域;领地) 境jìng ⒈边界,疆界边~。国~。出~。〈引〉地方,区域~内有石油。 ⒉境地,处境环~。佳~。危~。顺~。 ⒊ ①土地的界限。 ②事物所达到的程度或表现的情况思想~界。艺术~界。