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"币帛奉陈先盥洗"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 18:06:08


简介: “币帛奉陈先盥洗”出自明代同庵简公的《钟山法会诗(八首)》, 诗句共7个字,诗句拼音为:bì bó fèng chén xiān guàn xǐ,诗句平仄:仄平仄平平仄仄。
出处: 《钟山法会诗(八首)》
内容:
天子临筵礼觉皇,衣冠陪位亦侯王。
宝台高处金莲色,珠树中间玉佩光。
币帛奉陈先盥洗,茶瓯初献谨焚香。
汉庭不必论前梦,亲睹金容在上方。
¤
朝代: 明代
分类:
诗人: 同庵简公
诗人:
翻译:

诗词:《钟山法会诗(八首)》

天子临筵礼觉皇,
衣冠陪位亦侯王。
宝台高处金莲色,
珠树中间玉佩光。
币帛奉陈先盥洗,
茶瓯初献谨焚香。
汉庭不必论前梦,
亲睹金容在上方。

中文译文:
天子降临宴席,庄严的仪式觉得神圣而威严,
身着华丽的衣冠,坐在主位上犹如一位封侯的王。
宝台高高耸立,闪耀着金莲的色彩,
珠树矗立其中,玉佩散发着光芒。
贡品和财帛被呈献,先行洗手,净身入座,
茶盏初次奉献,虔诚地焚香。
不必谈论汉朝前的梦境,
亲眼目睹天子座上金色的容颜。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了明代的盛世盛况,表达了作者对皇帝的崇敬和对帝国繁荣的赞美之情。

诗中以天子降临法会宴席为开篇,通过庄严的礼仪和皇帝的仪态,展现了皇权的威严和尊贵。衣冠齐整的陪位者被比作封侯的王,彰显了皇帝的高贵地位。

接着,诗人用宝台、金莲、珠树和玉佩等贵重的象征物描绘了宴会场景的奢华和华丽,同时也象征了国家的繁荣和富饶。

诗的后半部分描绘了仪式的细节,贡品和财帛被呈献,先行洗手以示净身入座,茶盏初次奉献,焚香以示虔诚。这些细致入微的描写展现了当时宫廷的礼仪之盛。

最后两句表达了诗人对当时盛世的赞美,他认为不需要回顾过去的梦境,因为眼前就能亲眼目睹皇帝座上金色的容颜,体现了作者对明代盛世的充满自豪和自信。

整首诗词通过华丽的言辞和繁复的描绘,展示了明代盛世的繁荣和皇权的威严,表达了作者对国家的赞美和对皇帝的崇敬之情,展现了当时社会风貌和价值观。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: tiān zǐ lín yán lǐ jué huáng, yì guān péi wèi yì hóu wáng.
天子临筵礼觉皇,衣冠陪位亦侯王。
bǎo tái gāo chù jīn lián sè, zhū shù zhōng jiān yù pèi guāng.
宝台高处金莲色,珠树中间玉佩光。
bì bó fèng chén xiān guàn xǐ, chá ōu chū xiàn jǐn fén xiāng.
币帛奉陈先盥洗,茶瓯初献谨焚香。
hàn tíng bù bì lùn qián mèng, qīn dǔ jīn róng zài shàng fāng.
汉庭不必论前梦,亲睹金容在上方。
¤
韵脚: 拼音:bì bó fèng chén xiān guàn xǐ
平仄:仄平仄平平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声八荠   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :币 (形声。从巾,敝声。从巾表示与布帛有关。本义古人用作礼物的丝织品) 同本义 幣,帛也。--《说文》 四曰幣贡。--《周礼·大宰》。司农注绣帛。” 幣曰量幣。--《礼记·曲礼》 用圭璧更皮幣。--《礼记·月令》 事之以皮幣。--《孟子》 寡君是故使吉(游吉)奉其皮幣。--《左传·襄公二十八年》 请具车马皮幣。--《战国策·齐策三》 又如皮币(兽皮和缯布);币玉(帛和玉,祭祀用品);币号(祭祀用的物品名称);币献(进献的礼品) 泛指车马皮帛玉器等礼物 凡执幣者。--《仪礼·十相见礼》。疏 币 bì货币人民~、金~、硬~。

:帛 (形声。从巾,白声。甲骨文字形,上面是白”字,下面是巾”字。本义丝织品的总称) 同本义 王所赐金帛,归尽藏之。--汉·刘向《列女传》 大帛之冠。--《左传·闵公二年》 执玉帛者万国。 --《淮南子·原道》 孤执皮帛。--《周礼·大宗伯》 礼云礼云,玉帛云乎哉?--《论语·阳货》 乃丹书帛曰陈胜王。”--《史记·陈涉世家》 瓦缝参差,如周身之帛缕。--杜牧《阿房宫赋》 牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。--《左传·庄公十年》 又如布帛(棉织品和丝织品的总称);玉帛;财帛;帛召(写在帛上的诏书);帛画(画 帛 bó丝织物的总称布~。 【帛画】中国古代画在丝织品上的画。 【帛书】中国古代写在丝织品上的书。

:奉〈动〉 (会意。小篆字形,从手,从収(双手),最上面像一串玉或树盖子。是用手捧物的意思。本义两手恭敬地捧着◇作捧”) 同本义 奉,承也。--《说文》 黔敖左奉食,右执饮。--《礼记·檀弓下》 常山王奉头鼠窜。--《汉书·蒯通传》 项伯即入见沛公,沛公奉卮酒为寿,约为婚姻。--《史记·项羽本纪》 臣愿奉璧往使。--《史记·廉颇蔺相如列传》 荆轲奉樊於期头函,而秦武阳奉地图匣,以次进。--《战国策·燕策》 又如奉书;奉地图;奉手(捧握长者之手) 恭敬地接受 奉 fèng ⒈两手捧着臣愿~璧往使。〈引〉进献,送双手~上。~马牛。 ⒉恭敬地接受,遵从,遵守~命。~行。谨~法令。 ⒊敬词~答。~陪。~还。 ⒋信仰,推崇信~。~为楷模。 ⒌伺候,供养侍~。供~。~养。 ⒍ 【奉承】恭维,谄媚。

:陈 (形声。从阜,从木,申声。本义地名。古宛丘地,春秋时陈国国都,在今河南省淮阳县。引申为姓氏) 古国名 陈,宛丘,舜后妫(畧??))满之所封。--《说文》 陈,颛顼之族也。--《左传·昭公八年》 陈朝 战阵;行列 前未到匈奴陈二里所。--《史记·李将军列传》 姓 陈 陈设,陈列 陈,列也。--《广雅》 陈,布也。--《玉篇》 展

:先 (会意。据甲骨文,上面是止”(脚),下面是人”。意思是脚已走在人的前面。本义前进,走在前面) 同本义 先,前进也。--《说文》 旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。--屈原《九歌·国殇》 恐为操所先。--宋·司马光《资治通鉴》 又如身先士卒;争先恐后;争先(争着赶到别人前头) 尊崇;重视 安宁则长庠序,先本绌末,以礼义防于利。--《史记·本准书》 又如先本(重视根本) 首创;开始 不为福先,不为祸始。--《庄子·刻意》 又如先志(先立志向);先事(先行其事) 先 < 先xiān ⒈时间或次序在前的~前。首~。在~。事~。领~。奋勇争~。~发制人。 ⒉上代,祖宗~人。祖~。 ⒊称去世的尊长~兄。~父。 ⒋对已死之人的尊称~烈。 ⒌ ①人或某些动物的胚胎时期~天缺陷。 ②哲学上指先于感觉,先于实践经验。 ⒍ ①老师。 ②对人的敬称老~生。李~生。 ③某些地区称医生。 ⒎ 先xiǎn 1.《韵会》"先,前汉太子太傅少傅属官有先马。"

:盥〈动〉 (会意。小篆字形,从臼,舂米用的器具,从水,从皿(表示与器皿有关)∠起来表示以手承水冲洗而下流于盘(皿)。本义洗手) 同本义 盥,澡手也。从臼水临皿。--《说水》 奉協沃盥。--《左传·僖公二十三年》 宣子盥而抚之。--《左传·僖公十九年》 盥而不荐。--《易·上观》 咸盥漱。--《礼记·内则》 沐者,去首垢也。洗去足垢,盥去手垢,浴去身垢。--《论衡·讥日》 如盥手(洗手);盥沐(洗脸);盥帨(洗手后用的擦手布) 洗涤 述尽心视湯药,饮食心尝而后进,衣不解带不盥栉者累旬。--《南史 盥guàn洗手,洗脸~洗间。

:洗 (形声。从水,先声。据甲骨文,上为足形,下为水形。本义用水洗脚) 同本义 洗,洒足也。--《说文》 洗去足垢。--《论衡·讥日》 王方踞床洗。--《汉书·黥布传》。注濯足也。” 沛公方踞床,使两女子洗足。--《史记·高祖本纪》 假借为洒。用水涤除污垢 水在洗东。--《仪礼·乡饮酒礼》。注承盥洗者,弃水器也。” 上闻后宫欢笑,问其故,左右以贵妃三日洗禄儿对。--《资治通鉴·唐玄宗天宝十载》 晴雪所洗。--明·袁宏道《满井游记》 又如洗头(宋时礼俗。新婚数日后,女家迎女归,并备 洗xiǎn姓。 洗xǐ ⒈用水或药品等去掉污垢~涤。~衣。~脸。~创口。又专指洗脚汉王(刘邦)方踞床~(踞坐)。 ⒉清除,扫除,弄光清~。~雪。~冤。~荡巢穴。 ⒊像水冲洗那样抢光,杀光~城。~劫一空。 ⒋照相的显影定影冲~胶卷。~相片。 ⒌用于洗的器具或地方~脸盆。盥~间。 ⒍〈喻〉彻底悔改,多指盗贼等不再偷抢~心革面。~手不干。 ⒎ ⒏