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"立岂饱刍豆"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-09 10:11:59


简介: “立岂饱刍豆”出自宋代王安石的《两马齿俱壮》, 诗句共5个字,诗句拼音为:lì qǐ bǎo chú dòu,诗句平仄:仄仄仄平仄。
出处: 《两马齿俱壮》
内容:
两马齿俱壮,自骄千里材。
生姿何轩轩,或是龙之媒。
一马立长衢,顾影方徘徊。
一马裂衔辔,奔嘶逸风雷。
立岂饱刍豆,恋栈常思回。
奔岂欲野齕,久羁羡驽骀。
两马不同调,各为世所猜。
问之不能言。
使我心悠哉。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

《两马齿俱壮》是王安石所作的一首诗词,下面是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
两匹马牙齿都很壮,自视千里之材。它们生得姿态高傲,或许是龙的血脉。一匹马站在长街上,回头看影子徘徊。一匹马咬断了辔头,飞奔着吼叫如风雷。它们站立时难以满足,常常思念家中的槽栏。它们奔驰时并非野蛮,长期困禁渴望乘马车。两匹马各有不同的调调,都受到世人的猜测。问它们,它们无法言说。使我心情宁静愉悦。

诗意和赏析:
这首诗以形象生动的描写揭示了人与马之间的情感纽带。诗中的两匹马象征着不同的性格和命运。首先是自负千里之材、姿态高傲的马,它站立在长街上,回首徘徊,表现出对自身形象的自豪和自我陶醉。而另一匹马则是咬断了辔头,奔跑着吼叫如风雷,它渴望自由,不愿受到束缚。两匹马在外表和行为上都不同,因此引起了世人的猜测和好奇。

这首诗的诗意并不仅仅局限于马的形象,而是通过马的形象来表达作者对人性的思考。马是一种高贵而自由的动物,它们代表了追求自由、追求梦想的人。诗中的两匹马分别代表了不同类型的人,一个是乖巧顺从的,受到世人称赞,另一个则是野心勃勃、追求自由的。然而,无论是哪一种类型的人,他们都无法完全被他人理解,无法用言语来解释自己的内心世界。正如诗中所言:“问之不能言”,无法用语言来表达他们的内心感受和真实意图。

通过这种隐喻手法,王安石表达了对人性和个体价值的思考。他认为每个人都有自己独特的特点和追求,无论是得到他人认可的还是追求自由的,每个人都应该得到尊重和理解。诗中的“使我心悠哉”表达了作者在面对这种多样性和复杂性时的宁静和愉悦心情。

总之,这首诗词通过马的形象揭示了人性的复杂性和多样性,以及对不同个体的尊重和理解的重要性。它以简洁而深刻的语言表达了作者对人性和社会关系的思考,给人以启发和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: liǎng mǎ chǐ jù zhuàng, zì jiāo qiān lǐ cái.
两马齿俱壮,自骄千里材。
shēng zī hé xuān xuān, huò shì lóng zhī méi.
生姿何轩轩,或是龙之媒。
yī mǎ lì zhǎng qú, gù yǐng fāng pái huái.
一马立长衢,顾影方徘徊。
yī mǎ liè xián pèi, bēn sī yì fēng léi.
一马裂衔辔,奔嘶逸风雷。
lì qǐ bǎo chú dòu, liàn zhàn cháng sī huí.
立岂饱刍豆,恋栈常思回。
bēn qǐ yù yě hé, jiǔ jī xiàn nú dài.
奔岂欲野齕,久羁羡驽骀。
liǎng mǎ bù tóng diào, gè wèi shì suǒ cāi.
两马不同调,各为世所猜。
wèn zhī bù néng yán.
问之不能言。
shǐ wǒ xīn yōu zāi.
使我心悠哉。
韵脚: 拼音:lì qǐ bǎo chú dòu
平仄:仄仄仄平仄
韵脚:(仄韵) 去声二十六宥   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :立 (会意。甲骨文象一人正面立地之形。本义笔直的站立) 同本义 立,俲也。--《说文》 君子以立不易方。--《易·恒》 哙遂入,披帷西乡立。--《史记·项羽本纪》 持璧却立。--《史记·廉颇蔺相如列传》 立有间。--《韩非子·喻老》 卖油翁释担而立。--宋·欧阳修《归田来》 或立或卧。--清·薛福成《观巴黎油画记》 又如挺立(直立);坐立不安;把电线杆立起来;肃立(恭敬庄严地站着);立托(依托);立容(站立时的仪态容表);立戟(卫士持戟侍立守卫);立谈(停立交谈) 耸立;树立;建立;竖起 立lì ⒈站~正。起~。〈引〉竖,竖起来~碑。~旗杆。 ⒉做出,定出~功。建~。设~。 ⒊缔结,制定,决定~约。~法。~志。 ⒋存在,生存独~。自~。 ⒌即刻,马上~刻。~即。~时。~见功效。 ⒍〈古〉登上帝王、诸侯或某一位置~帝。高祖乃~为沛公(高祖刘邦)。 ⒎用于节气,〈表〉季节的开始~春。~冬。 ⒏ ①六面都是方形的形体。 ②数学上指"一数自乘三次"(本数×本数×本数)。 ⒐ ⒑ ①观察和处理问题时所处的位置和所抱的态度。 ②特指阶级立场工人阶级~场。

:岂 同恺”。安乐 王在在镐,岂乐饮酒。--《诗·小雅·鱼藻》 既见君子,孔燕岂弟。--《诗·小雅·蓼萧》 岂 (形声。从壴省,微省声。壴,陈列乐器。本义回师时献功之乐) 岂”假借作虚词,用在句中或句首,表示反问。 相当于难道”,怎么” 岂非计久长。--《战国策·赵策》 岂若吾乡邻。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 岂其愤世疾邪者耶。--明·刘基《卖柑者言》 岂独一琴哉。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 又如岂奈(何奈,无奈);岂不尔思(怎能不思念你);岂有他哉(表示没有其他原因) 相当 岂(豰)qǐ ⒈助词。是否,怎么,难道(用于疑问或反诘句)~愿见乎?~敢违抗?~有此理! ⒉〈古〉通"恺"、"凯"。柔和,快乐。 岂kǎi 1.和乐。参见"岂乐"。

:饱 (形声。从食,包声。本义吃足) 同本义。与饥”相对 饱,厌也。--《说文》 饱,满也。--《广雅》 既醉既饱。--《诗·小雅·执竞》 乐岁(丰年)终身饱。--《孟子·梁惠王上》 食不饱,力不足。--唐·韩愈《杂说》 生为之饱。--清·周容《芋老人传》 又如酒足饭饱;饱食暖衣(吃得饱,穿得暖。比喻生活富裕安乐) 充足,多 有学饱而才馁,有才富而学贫。--《文心雕龙·事类》 又如饱参(参悟真理甚多) 饱 饱满 满足 既醉以酒,既饱以德。 饱 bā0 ①食量得到了满足,与饿相反吃~喝足。 ②饱满谷淋~。 ③丰富;充分~学之士、~经忧患。 ④满足大~眼福。 【饱和化合物】饱和烃及其衍生物。其分子中碳-碳原子间完全以单键相连结。 【饱和链烃】见【烷烃】。 【饱和汽】如果汽跟产生这种汽的液体处于动态平衡状态时,这种汽就称为该液体的饱和汽。 【饱和溶液】在一定温度下,溶液里所溶解的某种溶质如果不能再增加,这样的溶液称为这种溶质的饱和溶液。饱和溶液处于溶解平衡状态。 【饱经风霜】经历过长时期艰苦生活的磨练。 【饱食终日】吃得饱饱地打发日子。形容无所事事。 【饱学】学识丰富~之士。 姓。宋代有饱安盈。见《万姓统谱·巧韵》。

:刍〈动〉 (象形兼会意。甲骨文字形,从又(手)从草,表示以手取草。俗作芻。本义割草) 同本义 芻,刈草也。象包束草之形。--《说文》。按,象断草包束以饮马牛者也。 七曰刍粖之式。--《周礼·太宰》 淫刍荛者。--《左传·昭公十三年》 禁刍牧采樵。--《左传·昭公六年》 刍莝养马。--《越绝书·外传本事》 又如刍牧(割草放牧) 用草喂牲口 刍之三月。--《周礼·地官·充人》 又如刍养(饲养) 刍 〈名〉 喂牲畜的草 食以刍叔。--《庄子·列御寇》 馈之刍米。--《左传·僖公二十九年》 民争负 刍 chú ①喂牲畜用的草~秣。 ②割草。 【刍议】谦辞。指自己粗浅的意见、议论。 刍(芻)chú ⒈割草~牧田中。 ⒉牲畜吃的草。 ⒊

:莣豆 (象形。甲骨文字形,形似高脚盘,或有盖『字部首之一,从豆”的字或与食器有关。或与豆类有关。本义古代一种盛食物的器皿) 同本义。形似高足盘,或有盖。新石器时代晚期开始出现,盛行于商周时,多陶制,也有青铜制或木制涂漆的◇世也作礼器 豆,古食肉器也。--《说文》 卬盛于豆。--《诗·大雅·生民》 又 于豆于登。 笾豆大房。--《诗·鲁颂·閟宫》 木豆谓之豆,竹豆谓之笾,瓦豆谓之登。--《尔雅》 食一豆肉,中人之食也。--《周礼·考工记》 若所市于人者,将以实笾豆奉祭祀、供宾客乎?--明·刘 豆 dòu ①古代盛食物的器具。形状像带高座的盘。 ②豆类植物黄~、绿~。 ③形状像豆粒的东西花生~、土~。 ④姓。 【豆豉(chǐ)食品。把黄豆或黑豆泡透蒸煮后发酵制成。分咸淡两种,可直接食用或与其他菜肴配制食用。淡豆豉可入药。 【豆科】双子叶植物的一科。草本、木本都有,多为复叶,多蝶形花冠,雄蕊常10枚,荚果。约12000种,我国约1200种。本科植物,经济价值极大。如大豆、花生等。 【豆蔻】 ①多年生草本植物。外形象芭蕉,花淡黄色。果实、种子都叫豆蔻。果实扁球形,种子有香味,都可入药。 ②比喻处女、少女 ②年华。 【豆绿】像青豆似的绿色。 【豆青】豆绿。