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"杖屦日相因"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-22 04:53:23


简介: “杖屦日相因”出自宋代王安石的《赠张康》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zhàng jù rì xiāng yīn,诗句平仄:仄仄仄平平。
出处: 《赠张康》
内容:
昔在历阳时,得子初江津。
手中紫团参,一饮宽吾亲。
舍舟城南居,杖屦日相因
百口代起伏,呻呼聒比邻。
叩门或夜半,屡费药物珍。
欲报恨不得,肠胃盘车轮。
今逢又坎坷,令子驰风尘。
颠倒车马间,起先冰雪晨。
嗟我十五年,得禄尚辞贫。
所读漫累车,岂能苏一人。
无求愧子义,有施惭子仁。
逝将收桑榆,邀子寂寞滨。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

诗词《赠张康》的中文译文如下:

昔在历阳时,得子初江津。
曾经在历阳时光,得到了你,初到江津。

手中紫团参,一饮宽吾亲。
手握着紫团参,一饮与亲友共欢。

舍舟城南居,杖屦日相因。
离开舟船,居住在城南,拄着拐杖,穿着草鞋,日日相伴。

百口代起伏,呻呼聒比邻。
百口呻吟起伏,聒噪着与邻居相比。

叩门或夜半,屡费药物珍。
半夜敲门,屡次消耗珍贵的药物。

欲报恨不得,肠胃盘车轮。
欲报答之情难以言表,内心痛苦如盘旋的车轮。

今逢又坎坷,令子驰风尘。
如今再次遭遇坎坷,令孩子奔波于尘埃之中。

颠倒车马间,起先冰雪晨。
车马颠倒之间,曾起初的冰雪晨光。

嗟我十五年,得禄尚辞贫。
唉哟,我已经苦苦等待了十五年,得到了一份微薄的收入却仍然过着贫穷的生活。

所读漫累车,岂能苏一人。
读书劳累如车一般,岂能仅凭我一人之力。

无求愧子义,有施惭子仁。
没有怨求而感到自愧,有所施予却感到羞愧。

逝将收桑榆,邀子寂寞滨。
时光逝去即将收起晨曦,邀请你一同在寂寞的滨岸。

这首诗词《赠张康》表达了作者王安石对友人张康的赠词。诗中描绘了历阳时的欢乐时光,以及作者与张康的深厚情谊。然而,如今作者和张康都遭遇了坎坷和困苦,生活不尽如人意。作者表达了对张康的思念和希望,希望他能度过艰难的时刻。诗中展现了作者对友谊、家庭和人生的思考,以及对艰难处境下的坚持和希望的呼唤。整首诗情感真挚,表达了作者的情感和对友人的关怀。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xī zài lì yáng shí, dé zi chū jiāng jīn.
昔在历阳时,得子初江津。
shǒu zhōng zǐ tuán cān, yī yǐn kuān wú qīn.
手中紫团参,一饮宽吾亲。
shě zhōu chéng nán jū, zhàng jù rì xiāng yīn.
舍舟城南居,杖屦日相因。
bǎi kǒu dài qǐ fú, shēn hū guā bǐ lín.
百口代起伏,呻呼聒比邻。
kòu mén huò yè bàn, lǚ fèi yào wù zhēn.
叩门或夜半,屡费药物珍。
yù bào hèn bù dé, cháng wèi pán chē lún.
欲报恨不得,肠胃盘车轮。
jīn féng yòu kǎn kě, lìng zǐ chí fēng chén.
今逢又坎坷,令子驰风尘。
diān dǎo chē mǎ jiān, qǐ xiān bīng xuě chén.
颠倒车马间,起先冰雪晨。
jiē wǒ shí wǔ nián, dé lù shàng cí pín.
嗟我十五年,得禄尚辞贫。
suǒ dú màn lèi chē, qǐ néng sū yī rén.
所读漫累车,岂能苏一人。
wú qiú kuì zi yì, yǒu shī cán zi rén.
无求愧子义,有施惭子仁。
shì jiāng shōu sāng yú, yāo zi jì mò bīn.
逝将收桑榆,邀子寂寞滨。
韵脚: 拼音:zhàng jù rì xiāng yīn
平仄:仄仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十一真   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :杖 (形声。从木,丈声。本义执;持) 同本义 杖,持也。--《说文》 王左杖黄钺。--《书·牧誓》 杖剑从之。--《汉书·韩信传》 杖斧。--《汉书·武帝纪》 又如杖斧(持斧以为威权);杖楫(持杖);杖斧之臣(掌握兵权的武臣);杖策(执马鞭);杖节(执持旌节) 通仗”。凭倚;依靠 杖信以待晋,不亦可乎?--《左传·襄公八年》 近臣已下足杖矣。--《汉书·李寻传》 仗父兄之烈。--《资治通鉴》 仗舟楫。 仗汝扶持。--清·袁枚《祭妹文》 又如杖力(依靠武力);杖仁(依仗仁德);杖任(依靠,信任);杖威 杖zhàng ⒈用手扶着走路的棍子拐~。手~。扶~而行。 ⒉棍棒擀面~。玩刀动~。 ⒊〈古〉刑罚的一种,用棍棒打~责。

:屦 (形声。从履(鞋子)省,娄声。本义用麻、葛等制成的单底鞋) 同本义◇泛指鞋 屦,履也。--《说文》。段注今时所谓履者,自汉以前皆名屦。” 掌王及后之服屦。--《周礼·屦人》 共其资粮屝屦。--《左传·僖公四年》。疏丝作之曰履,麻作之曰屝,粗者谓之屦。” 纠纠葛屦,可以履霜。--《诗·魏风·葛屦》 又如屦贱踊贵(因受刖刑而断足的人多,鞋没有了,售价低贱;然而购踊(假脚)的人多,踊价一时暴涨);屦人(周礼官名。天官之属,掌管王与后的衣服鞋屦);屦及剑及(比喻行动坚 决迅速,急起直追);屦缕(织屦缉马) 屦(屨)jù ⒈〈古〉用麻、葛等制成的一种鞋麻~。葛~。 ⒉〈古〉践踏。

:日 (象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义太阳) 同本义 日,太阳之精也。从囗一,象形。--《说文》 离为日,为火。--《易·说卦》 以土圭之法,正日景求地中。--《周礼·大司徒》 天无二日,太阳也。--《孟子》 日初出,大如车盖。--《列子·汤问》 又如日冠(太阳上方的光体);日昃(日斜,日过中午);日昫儿(太阳;日光);日月交食(对头;互相争斗);日头搁山(太阳落山);日头趖西(太阳偏西);日居月诸(日落月出,一天又一 天) 白天,白昼 夏之日。--《诗·唐风·葛生 日rì ⒈太阳~出。~落。 ⒉白天,跟"夜"相对夜以继~。 ⒊天,一昼夜今~。明~。〈引〉某一天生~。纪念~。 ⒋〈表〉一段时间夏~。昔~。来~方长。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ①天这些~子太忙。 ②生活~子会越来越好。 ③指某一天今天是她过生的~子。

:相 交互;互相 故曰教学相长也。--《礼记·学记》 民至老死不相往来。--《老子·小国寡民》 生当复来归,死当长相思。--汉·苏武《留别妻》 当国者相见。--宋·文天祥《 后序》 与北骑相出没。 袁人相聚。--明·高启《书博鸡者事》 父子相保。--《淮南子·人间训》 鸡犬相闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 更相庆。--《世说新语·自新》 里人相庆 青山相对。--唐·李白《望天门山》 水石相搏。--宋· 苏轼《石钟山记》 两相思,两不知。--南朝宋·鲍照《代春日行》 又如相 相xiāng ⒈交互,互往来~关。~逢。~亲。~爱。互~关心。~反~成。 ⒉〈表〉一方对另一方的行动~助。~信。~劝。~依为命。 ⒊看~中。左~右看。 ⒋ ⒌ ①没有遇到。 ②违抗,不一致行为~左。 ⒍ ①互相对立,一方对另一方拔刀~对。 ②比较的~对稳定。 ③依靠一定条件而存在,随着一定条件而变化的,跟"绝对"呼应~对之中有绝对。 ⒎ ①两方面差不多技艺~当。 ②合适,适宜正~当。用词~当。 ③〈表〉一定程度~当恭敬。~当不错。 ⒏ ⒐ 相xiàng ⒈容貌形~。怪~。高兴~。狼狈~。 ⒉察看,仔细看~马。~机行事。 ⒊辅助,也指辅助人,〈古〉特指高级官员辅~。丞~。首~。 ⒋ ⒌指具有相同成分和相同理化性质的均匀物质。各相之间可有明显的分界。如水蒸气是一个~;水、冰是两个~;水、冰、水蒸气是三个~。 ⒍交流电路中,多相系统的一个组成部分三~交流发电机。

:因 (会意。从囗大。大,人。甲骨文字形,象人在车席子上。本义茵”的本字,坐垫,车垫) 同本义 因,就也。--《说文》。朱骏声注囗大俱非义。江氏永曰‘象茵褥之形,中象缝线文理。’按即茵之古文。江说是也。” 原因 贵贱虽复殊途,因果竟在何处?--《梁书·范缜传》 自谓得其势,无因有动摇。--白居易《有木》诗 又如因果报应(佛教指物有起因必有结果,善因得善果,恶因得恶果);前因后果 机会 于今无会因。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 姓 因 依靠;凭借 因yīn ⒈根源,缘故原~。内~。前~后果。 ⒉由此,由于~此。~而。~为。~难见巧。 ⒊依,顺着,沿袭,守旧~材施教。~势利导。~人而异。~袭成章。~循守职。 ⒋凭借,根据~利乘便。~事制宜。 ⒌于是,就秦军解(懈)~大破之。