小区吧首页 查名句 S 遂造幽人室

"遂造幽人室"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-05 12:49:23


简介: “遂造幽人室”出自唐代孟浩然的《题终南翠微寺空上人房》, 诗句共5个字,诗句拼音为:suì zào yōu rén shì,诗句平仄:仄仄平平仄。
出处: 《题终南翠微寺空上人房》
内容:
一作题终南翠微寺
翠微终南里,雨後宜返照。
闭关久沈冥,杖策一登眺。
遂造幽人室,始知静者妙。
儒道虽异门,云林颇同调。
两心喜相得,毕景共谈笑。
暝还高窗眠,时见远山烧。
缅怀赤城标,更忆临海峤。
风泉有清音,何必苏门啸。
朝代: 唐代
分类:
诗人: 孟浩然
诗人介绍: 孟浩然(689年—740年),字浩然,号孟山人,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,唐代著名的山水田园派诗人,世称“孟襄阳”。因他未曾入仕,又称之为“孟山人”。孟浩然生于盛唐,早年有志用世,在仕途困顿、痛苦失望后,尚能自重,不媚俗世,修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时,游长安,应进士举不第。曾在太学赋诗,名动公卿,一座倾服,为之搁笔。开元二十五年(737)张九龄招致幕府,后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇,多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词,而更多属于诗人的自我表现。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣,后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”,有《孟浩然集》三卷传世。
翻译:

诗词:《题终南翠微寺空上人房》
朝代:唐代
作者:孟浩然

翻译:
一作题终南翠微寺翠微终南里,
雨后宜返照。
闭关久沉冥,
杖策一登眺。
遂造幽人室,
始知静者妙。
儒道虽异门,
云林颇同调。
两心喜相得,
毕景共谈笑。
暝还高窗眠,
时见远山烧。
缅怀赤城标,
更忆临海峤。
风泉有清音,
何必苏门啸。

中文译文:
另作《题终南翠微寺空上人房》。
翠微寺座落在终南山的深处,
雨后阳光映照下格外美丽。
长期闭关修行,
我手持拐杖登上高处眺望。
于是建造了一座幽静的房屋,
才领悟到宁静的奥妙。
儒家和道家虽然有不同的门派,
但在云林寺中却有着相似的调和。
我们的心灵相互欣赏,
一同欢笑畅谈美景。
夜晚回到高窗的卧室中休息,
时常看到远处山峰的烟火。
我怀念着赤城山的标志,
更回忆起临海峤的景色。
风和泉水发出悦耳的声音,
何必再去追求苏门的高声呼啸呢。

诗意和赏析:
《题终南翠微寺空上人房》是唐代诗人孟浩然的作品,表达了诗人在终南山翠微寺空上人房内的静谧与感悟。诗的前两句描绘了雨后阳光照射下的美景,给人一种清新宜人的感觉。接着,诗人描述了自己长时间闭关修行的经历,通过登高望远,他领悟到宁静的境界。他在这里建造了一座幽静的房屋,开始领悟到静心安神的妙处。

诗中提到儒家和道家虽然有不同的思想门派,但在云林寺中却有着相似的调和,显示了诗人对不同学派和思想的包容和融合。他与同道之人共同欢笑畅谈,彼此心灵相通,共同感受自然美景的魅力。

诗的后半部分,诗人回到自己的房间休息,夜晚时分能看到远处山峰的火光,这使他回忆起赤城山和临海峤的景色,展现了对往事和远方的思念之情。

最后两句表达了诗人对自然声音的赞美,认为风声和泉水的清音已经足够,不需要追求苏门派的高声呼啸。这体现了诗人追求宁静和平和对自然之声的珍视。

整首诗以终南山翠微寺空上人房为背景,通过描绘自然景色、个人修行与静思以及与同道之人的交流,表达了孟浩然对自然、人生和心灵境界的思考和领悟。诗中融合了自然景观、哲学思想和个人情感,给人以静谧、宁静和舒适的感受,展示了诗人对内心世界的探索和对自然之美的赞美。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yī zuò tí zhōng nán cuì wēi sì
一作题终南翠微寺
cuì wēi zhōng nán lǐ, yǔ hòu yí fǎn zhào.
翠微终南里,雨後宜返照。
bì guān jiǔ shěn míng, zhàng cè yī dēng tiào.
闭关久沈冥,杖策一登眺。
suì zào yōu rén shì, shǐ zhī jìng zhě miào.
遂造幽人室,始知静者妙。
rú dào suī yì mén, yún lín pō tóng diào.
儒道虽异门,云林颇同调。
liǎng xīn xǐ xiāng de, bì jǐng gòng tán xiào.
两心喜相得,毕景共谈笑。
míng hái gāo chuāng mián, shí jiàn yuǎn shān shāo.
暝还高窗眠,时见远山烧。
miǎn huái chì chéng biāo, gèng yì lín hǎi jiào.
缅怀赤城标,更忆临海峤。
fēng quán yǒu qīng yīn, hé bì sū mén xiào.
风泉有清音,何必苏门啸。
韵脚: 拼音:suì zào yōu rén shì
平仄:仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 入声四质   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :遂 (形声。从辵 同本义 遂,亡也。--《说文》 行,往 遂,往也。--《广雅·释诂一》 不能遂。--《易·大壮》 遂贤良。--《礼记·月令》 又如遂行(通行;顺适地进行) 称心如意;使得到满足 他年如遂隐,五老是知音。--唐·李中碧《庐山》 王吉曰长卿久宦游不遂,而来过我。--《史记·司马相如列传》 又如遂怀(遂愿);遂隐(满足隐遁的愿望);遂初(旧时辞去官职,实现隐退的本愿) 顺利地完成;成功 上无乏用,百事乃遂。--《礼记·月令》 四者无一遂。--汉·司马迁《报任安书》 令 遂suí顺,听从使唤半身不~(身体一侧瘫痪)。 遂suì  ⒈顺,如意~心。~愿。 ⒉成功已~。 ⒊就,于是乃拙地,~得水。按摩后,腰痛~止。

:造 (形声。从辵,告声。本义到;往某地去) 同本义 造,就也。--《说文》 咸造勿亵在王庭。--《书·盘庚》 凡四方之宾 客造焉。--《周礼·司门》 造于西阶下。--《仪礼·士丧礼》 而造大国之城下。--《战国策·宋策》 造饮辄尽。--陶渊明《五柳先生传》 明日造朝。--唐·柳宗元《柳河东集》 造玉清宫。--宋·沈括《梦溪笔谈》 造左公第。--清·方苞《左忠毅公逸事》 径造袁所寓之法华寺。--清·梁启超《谭嗣同传》 又如造劫历世(佛教语。来到人世间经历一番苦难生活);造历幻缘(佛教语。去到 造zào ⒈做,制作制~。~纸。~林。~句。~飞船。 ⒉建设营~。 ⒊编,虚构~谣。捏~。编~。 ⒋成就,培养~诣。深~。 ⒌去,往,到~访。登峰~极。 ⒍两方面,法院指诉讼的两方两~。甲~。乙~。 ⒎时世末~(末世)。 ⒏次,指农作物种植到收获的次数一年两~大丰收。 ⒐ ①仓卒,匆忙~次之间。 ②轻率,鲁莽不可~次。 ⒑ ①构成。 ②致使。 ③培养造就。 ⒒ ①培养使有成就。 ②成就。 ⒓ ①进行反抗。 ②发动叛乱。

:幽〈动〉 同本义 幽,隐也。--《说文》。段注幽,从山,犹隐从阜,取遮蔽之意。” 昆仑旁薄幽。--《太玄·中》。注隐也。” 雍遏不通曰幽。--《周书·谥法》 以致其幽。--唐·柳宗元《答韦中立论师道书》 退隐;潜藏 幽居而不淫。--《礼记》 南阳之弊幽。--《战国策》 又如幽隐(隐居的贤才);幽士(幽子,幽人。幽隐之人;隐士);幽女(隐居无偶的女子) 囚禁 公侯失礼则幽。--《荀子·王霸》。杨倞注幽,囚也。” 栾书中行偃劫而幽之。--《吕 幽yōu ⒈僻静,阴暗,深暗~暗。~林。~谷。〈引〉隐藏,隐蔽~居。~会。 ⒉雅致,沉静~静。~美。~雅。青城天下~(青城山,在四川省都江堰市)。 ⒊禁闭,囚拘~禁。身~囹圄之中。 ⒋迷信的人所说的阴间虚构~冥。瞎说九~。 ⒌ ⒍

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:室 (会意。从宀从至。人到屋中就停止了。本义内室) 同本义 室,实也。--《说文》。段注古者前堂后室。释名曰室,实也,人物实满其中也。” 上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,古者宫室贵贱同称。--《易·系辞》传 室,堂之内,人所安止也。--《说文系传》 若通而言之,则宫室通名,故《尔雅》云,宫谓之室,室谓之宫。”别而言之,论其四面穹隆则曰宫,因其贮物充实则曰室。”--《礼记·曲礼上》疏 入室 室shì ⒈房屋教~。寝~。入~。 ⒉工作部门办公~。资料~。 ⒊〈古〉指妻子夫有~。 ⒋〈古〉指家,家族。 ⒌星宿名。二十八宿之一。