自相鱼肉的反义词 | 生死与共 |
"自"开头的词语 |
自然保护区 :凡具有保护自然环境和自然资源功能性质的保护区的总称。通常指具有代表性的不同自然地带的环境和生态系统、珍贵稀有动物自然栖息地及其他自然历史遗纪重要的水源地等。受相关法律保护。有国家级与地方级之分。 自然 :①即自然界”。广义指具有无穷多样性的一切存在物,与宇宙、物质、存在、客观实在等范畴同义,包括人类社会。狭义指与人类社会相区别的物质世界。通常分为非生命系统和生命系统。被人类活动改变了的自然界,通常称为第二自然或人化自然。②天然而非人工的自然铜|自然力|自然风光|自然资源。③自然而然;按事物内部规律发展变化自然免疫|顺其自然|自然消亡|他自然能想出办法来。④自若,不拘束,不呆板动作自然|表情自然|他表演得很自然。⑤副词。当然你是他父亲,他自然听你的|你去请他,他自然会来。⑥连词。表示转折我们不能过分强调条件,自然,也不能不讲条件|写文章要注意表达形式,自然,更重要的还是内容。 自劝 :1.自我劝勉。 2.犹自酌。劝﹐谓劝酒。 自全 :1.保全自己。 自取罪戾 :1.谓自招罪过。 自取其咎 :1.谓自己惹来的麻烦﹐自己招来的惩罚。 自取咎戾 :1.见"自取罪戾"。 自取 :1.自己招致。 2.谓自己取代之。 3.自娶。 自屈 :1.委屈自己。 2.谓用尽自己的力量。 自求多福 :1.自己去寻求更多的福祉。 |
"肉"结尾的词语 |
至亲骨肉 :1.指血缘关系最近的亲属。如父母之与子女﹐以及兄弟姊妹之间﹐均可称为"至亲骨肉"。 周妻何肉 :1.语出《南齐书.周飆传》"﹝飆﹞清贫寡欲,终日长蔬食,虽有妻子,独处山舍……时何胤亦精信佛法,无妻妾。太子又问飆卿精进何如何胤?飆曰三涂八难,共所未免。然各有其累。太子曰所累伊何?对曰周妻何肉。"后因以喻食色之欲。 胙肉 :1.祭祀时供神的肉。 竹肉 :1.亦称"竹菰"。生在朽竹根节上的菌类。 2.《晋书.孟嘉传》"桓温问听妓﹐丝不如竹﹐竹不如肉﹐何谓也?嘉答曰渐近使之然。"丝﹐弦乐;竹﹐管乐;肉﹐歌喉◇以"竹肉"泛指器乐与歌唱。 炙肉 :1.烤肉。 择肉 :1.谓选取禽兽为射猎的对象。 宰肉 :1.《史记.陈丞相世家》"里中社,平为宰,分肉食甚均。父老曰善,陈孺子之为宰!平曰嗟乎,使平得天下,亦如是肉矣。"后因以"宰肉"指分割肉。《新唐书.邓处讷传》"陬溪人周岳与满狎,因猎,宰肉不平而斗,欲杀满,不克。"后常用陈平事借指在处理小事中可以看出治国的才能,或在未遇时怀有大志。 赘肉 :1.即赘疣。 镇肉 :1.宋沈括《梦溪笔谈.艺文二》﹕"有饔人以一方石镇肉﹐视之﹐若有镌刻﹐试取石洗濯﹐乃宋海陵王墓铭﹐谢杋撰并书﹐其字如钟繇﹐极可爱。"后以"镇肉"借指未被人鉴识的珍宝奇物。 赵郊坑肉 :1.指战国时秦将白起在长平坑赵卒四十万事。 |
"自"开头的成语 |
自作自受 :自己做了蠢事坏事,自己倒霉。 自作主张 :指没有经过上级或有关方面同意,就擅自处置。 自作门户 :指自己创立派别或结成宗派。同自立门户”。 自作解人 :指不明真意而乱发议论的人。 自作聪明 :自以为聪明而乱作主张。指过高地估计自己,主观地办事。 自知之明 :自知自己了解自己;明看清事物的能力。指了解自己的情况,对自己有正确的估计。 自怨自艾 :怨怨恨,悔恨;艾割草,比喻改正错误。原意是悔恨自己的错误,自己改正。现在只指悔恨自己的错误。 自圆其说 :圆圆满,周全。指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。 自有公论 :指事情的是非曲直公众自然会有评论。 自由自在 :形容没有约束,十分安闲随意。 |
"肉"结尾的成语 |
自相鱼肉 :鱼肉当作鱼肉一般任意宰割。比喻内部自相残杀。 至亲骨肉 :关系最近的亲人。 有血有肉 :比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。 衣锦食肉 :穿锦绣衣裳,吃肉食。形容生活富足。亦借指居官食禄。 朽骨重肉 :比喻已经腐朽的东西得到了新生。 行尸走肉 :行尸可以走动的尸体;走肉会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋,不起作用,糊里糊涂过日子的人。 晚食当肉 :饿了再吃,味道就象吃肉一样◇泛指不热衷名利。 顽皮赖肉 :指品行不端、无赖狡诈。也指品行不端、无赖狡诈的人。同顽皮赖骨”。 铜盘重肉 :贵重的食器,丰盛的饭菜。引申指特殊恩宠。 死骨更肉 :犹起死回生。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。 |
释意: |
自 :自
(象形。小篆字形。象鼻形。自”是汉字的一个部首。本义鼻子)
同本义
自,鼻也。--《说文》。段玉裁注许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。”
始;开头
故法者,王之本也;刑者,爱之自也。--《韩非子》
起源
知风之自,知微之显,可以入德也。--《礼记》
又如自顷(近来)
自
自己,自我;本身
不自为政,卒劳百姓。--《诗·小雅 ·节南山》
自引而起,绝袖。--《战国策·燕策》
人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。--《
自zì
⒈本人,己身~己。亲~。~作~受。~成一家。~强不息。
⒉从,由~从。~始至终。~成都到武汉。
⒊当然~属无妨。~有话说。
⒋
⒌
①自己主动。
②不依靠人为的力量水会~动下流。
③全部是机械操作~动化。
⒍
①自己负担。
②自以为了不起。
⒎
⒏
①天然存在的~然界。
②不造作,不勉强听凭~然。
③当然~然好办。
⒐
①自己感觉到。
②自己认识和觉悟到~觉地遵纪守法。
⒑
⒒
⒓
⒔
①自己制造。
②克制自己。
⒕
⒖
⒗
①不受约束,不受限制请大家~由发表意见。
②在法律规定的范围内,随自己意愿活动的权利人身~由。~由选举。
③哲学上指人们在实践中认识了客观规律并能掌握它,自觉地运用它来改造世界。
⒘
⒙ 相 :相 交互;互相 故曰教学相长也。--《礼记·学记》 民至老死不相往来。--《老子·小国寡民》 生当复来归,死当长相思。--汉·苏武《留别妻》 当国者相见。--宋·文天祥《 后序》 与北骑相出没。 袁人相聚。--明·高启《书博鸡者事》 父子相保。--《淮南子·人间训》 鸡犬相闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 更相庆。--《世说新语·自新》 里人相庆 青山相对。--唐·李白《望天门山》 水石相搏。--宋· 苏轼《石钟山记》 两相思,两不知。--南朝宋·鲍照《代春日行》 又如相 相xiāng ⒈交互,互往来~关。~逢。~亲。~爱。互~关心。~反~成。 ⒉〈表〉一方对另一方的行动~助。~信。~劝。~依为命。 ⒊看~中。左~右看。 ⒋ ⒌ ①没有遇到。 ②违抗,不一致行为~左。 ⒍ ①互相对立,一方对另一方拔刀~对。 ②比较的~对稳定。 ③依靠一定条件而存在,随着一定条件而变化的,跟"绝对"呼应~对之中有绝对。 ⒎ ①两方面差不多技艺~当。 ②合适,适宜正~当。用词~当。 ③〈表〉一定程度~当恭敬。~当不错。 ⒏ ⒐ 相xiàng ⒈容貌形~。怪~。高兴~。狼狈~。 ⒉察看,仔细看~马。~机行事。 ⒊辅助,也指辅助人,〈古〉特指高级官员辅~。丞~。首~。 ⒋ ⒌指具有相同成分和相同理化性质的均匀物质。各相之间可有明显的分界。如水蒸气是一个~;水、冰是两个~;水、冰、水蒸气是三个~。 ⒍交流电路中,多相系统的一个组成部分三~交流发电机。 鱼 :鱼 (象形。甲骨文字形,象鱼形。本义一种水生脊椎动物) 完全水生并在水中呼吸的有头冷血脊椎动物,包括圆口类、板鳃类和具有软骨或硬骨骨骼的高等有鳃水生脊椎动物 鱼,水虫也。象形。鱼尾与燕尾相似。--《说文》 豚鱼吉。--《易·中孚》 鱼木精。--《论衡·指瑞》 鱼十有五。--《仪礼·特牲礼》 鱼网之设。--《诗·邶风·新台》 鲜鱼曰脡祭。--《礼记·曲礼》 鱼上冰,獭祭鱼。--《吕氏春秋》 白鱼跃入王舟中。--《史记·周本记》 又如鱼鲩冠儿(女道士戴的鱼脑骨似的尖形帽子);鱼鳞册(鱼鳞图册”的简称 鱼(魚)yú脊椎动物的一类,生活在水里。通常身体侧扁,有鳞有鳍,用鳃呼吸,体温随外界温度而变化。种类很多,大多可供食用或制造鱼胶,有些种类的肝脏可制鱼肝油 养~致富。 肉 :肉 (象形。甲骨文 字形,小篆,象动物肉形。肉”是汉字的一个部首。本义动物的肌肉) 指供食用的动物肉 肉,胾肉。--《说文》。段注胾,大脔也,谓鸟兽之肉。…人曰肌,鸟兽曰肉。” 公赐之食,食舍肉。--《左传·隐公元年》 七十者可食肉矣。--《孟子·梁惠王上》 不归肉。--《礼记·曾子问》 辨体名肉物。--《周礼·内饷》 又如吃肉;蟹肉;家禽的黑肉;肉醢(肉酱);肉山脯林(积肉如山,列脯如林);肉林(食用之肉极多,悬挂于林,形容穷奢极欲);肉腥(鱼肉等类荤腥食物);肉糜(肉粥);肉羹(用肉作 成的浓汤) 指人体的 肉ròu ⒈人或动物附着在骨骼上的柔软物质肌~。猪~。 ⒉果实的可吃部分果~。桂圆~。 ⒊果实不脆、不酥~瓤西瓜。 ⒋〈方〉性子慢,动作迟缓~脾气。他做事太~。 ⒌ ⒍ |