| 词语 | 成仁取义 |
| 详细解释 | 1.为正义事业而牺牲。 |
| 反义词 | 苟且偷生 |
| 同义词 | |
| "成"开头的词语 |
成准 ：1.已确立的准则。 成庄 ：1.周成王与周庄王的并称。 成竹在胸 ：1.画竹子以前，心中先已有竹子的形象。语本宋苏轼《文与可画簀箉谷偃竹记》"故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。"后以喻处理事情之前心里早有通盘的考虑和打算。 成证 ：1.现成的证据。 成则为王，败则为贼 ：1.见"成则为王，败则为寇"。 成则为王，败则为寇 ：1.旧谓在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王;失败了的就是非法的，被称为寇贼。反映了以成败论人的观点。 成造 ：1.造就。 2.制造。 成月 ：1.整整一个月。 成约 ：1.已有的约定或条约。 成狱 ：1.指已判决待批准或已判决在执行的刑事案件。 2.指刑事案件的定案。 |
| "义"结尾的词语 |
转义 ：1.字﹑词由原义中转化而成的意义。包括引申义和比喻义两类。 钟相杨么起义 ：南宋初年的农民起义。1130年，武陵(今河南常德)人钟相发动农民起义，占洞庭湖附近十九县，钟相被推为楚王，不久被俘遇害。杨么继续领导起义，1133年被推为大圣天王，所部达二十万，控制洞庭湖地区。1135年，因叛徒出卖，起义军为宋军所破，杨么遇难，起义失败。 郑义 ：1.指东汉经学家郑玄受马融之学，为《易经》﹑《尚书》等所作的注释。 殖民主义 ：帝国主义国家通过政治干涉、经济剥削和军事侵略把弱小国变成殖民地、半殖民地的政策。在资本原始积累时期，殖民主义表现为海盗式的掠夺、欺诈式的贸易和贩卖奴隶等方式；到了帝国主义阶段，主要采用军事、经济和文化侵略的手段，使弱小国家在不同程度上丧失独立和主权，成为帝国主义国家的商品市场、原料产地、廉价劳动力市场和军事基地；第二次世界大战后，随着民族解放运动的高涨，帝国主义采用新殖民主义政策，即打着友好”的招牌，通过经济、军事援助和文化渗透或支持政变、扶植傀儡政权、组织政治和军事集团等方式继续控制别国，以保持和扩大其殖民统治。 植义 ：1.立意。 折衷主义 ：把各种不同的观点无原则地拼凑在一起的做法及有关理论。其特征和表现是把矛盾双方等同起来，不分主次；把对立双方调和起来，混淆是非；把一事物的许多属性不加区别地东抽一点，西抽一点，作完全偶然的机械的拼凑；在原则问题上模棱两可。 责义 ：1.以合乎礼义要求别人。 左倾机会主义 ：1.机会主义表现形式之一。其主要特征是思想超越客观过程的一定阶段，离开了当时的现实可能性，不注意斗争策略，堕入空想和盲动。 字义 ：1.字词的意义。 重财轻义 ：1.谓看重财利而轻视道义。 |
| "成"开头的成语 |
成竹在胸 ：成竹现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。 成则为王，败则为贼 ：旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼‖有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。 成则为王，败则为虏 ：旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏‖有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。 成则为王，败则为寇 ：旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼‖有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。 成一家言 ：指学问自成体系可派别。 成也萧何败萧何 ：萧何汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。 成也萧何，败也萧何 ：萧何汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。 成王败寇 ：旧指在争夺政权斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼‖有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。 成团打块 ：比喻聚集成群。 成算在心 ：心中早已经算计好了如何应付的办法。 |
| "义"结尾的成语 |
遵道秉义 ：犹言遵守道义。 重财轻义 ：指看重财利而轻视道义。 忠孝节义 ：泛指封建统治者所提倡的道德准则。 仗节死义 ：指坚守节操，为正义而死。 缘文生义 ：文文字，指字面。只根据字面理解内容，牵强附会，不求甚解。亦作望文生义”。 引喻失义 ：引喻引用类似的例证来说明事理。义公正合宜的道理。指说话不恰当，不合道理。 言不及义 ：及涉及；义正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。 行侠好义 ：指讲义气，肯舍己助人。 晓以大义 ：晓使人明白。把道理对人讲清楚。 向风慕义 ：指向往其教化，仰慕其礼义。或指向往其风度，仰慕其义行。 |
| 释意： |
成 ：成
(会意。甲骨文字形,从|”(即杵”)。斧”、杵”具备就可以做成事情。本义完成,成就)
同本义
成,就也。--《说文》
成德之终也。--《国语·周语》
成者功就不可易也。--《太元元错》
箫韶九成。--《书·益稷》
祝告曰利成。--《仪礼·少牢礼》
及事成。--《周礼·司书》
此织生自蚕茧,成于机杼。--《后汉书·列女传》
又如落成(建筑物完工)
变成;成为
累寸不已,遂成丈匹。--《后汉书·列女传》
又如成习(成为习惯);成精;成仙(成为神仙)
成全 仁 ：仁 (会意。从人,从二。右边的二是重文。本义博爱,人与人相互亲爱) 中国古代一种含义极广的道德观念。其核心指人与人相互亲爱。孔子以之作为最高的道德标准 仁,亲也。--《说文》 仁者,情志好生爱人,故立字二人为仁。--《春初·元命苞》 上下相亲谓之仁。--《礼记·经解》 温良者,仁之本也。--《礼记·儒行》 仁者,谓其中心欣然爱人也。--《韩非子·解老》 仁者,可以观其爱焉。--《礼记·丧服四制》 岂无居人?不如叔也,洵美且仁。--《诗·郑风·叔于田》 又如仁人(有仁德的人);仁术(施行仁道、仁政 仁rén ⒈果核或种子里最内的部分，也指某些硬壳中可吃的部分杏～∷桃～。虾～。 ⒉同情，友爱，对人亲善～心。～爱。志士～人。～至义尽。 取 ：取〈动〉 (会意。从又,从耳。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是手(又),合起来表示用手割耳朵。古代作战,以割取敌人尸体首级或左耳以计数献功。本义 耳) 同本义 取,捕取也。--《说文》 大兽公之,小禽私之,获者取左耳。--《周礼》 且今之勍者,皆吾敌也,虽及胡者,获则取之,何有于二毛?--《左传·僖公二十二年》 取吴元济。--《资治通鉴·唐纪》 斩获敌人的首级为取 恨君不取契丹首,金甲牙旗归故乡。--宋·苏轼《阳关词》 拿 取数斗归。--三国魏·邯郸 取qǔ ⒈拿，得到～书。～款。～得成绩。 ⒉采用，选用，接受～材。录～。去粗～精。～长补短。 ⒊寻求～乐。求～。～笑（开玩笑）。 ⒋攻克，强夺～城。夺～。 ⒌按一定的根据或条件做～齐。～决。 ⒍〈古〉通"娶"。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ 取qū 1.通"趋"。趋向。 2.通"趋"。疾走。 3.距离;相隔。 4.见"取虑"。 义 ：义 (会意。从我,从羊。我”是兵器,又表仪仗;羊”表祭牲。本义正义;合宜的道德、行为或道理) 同本义 义固不杀人。--《墨子·公输》 义不杀少。 生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。--《孟子·告子上》 引喻失义。--诸葛亮《出师表》 度义而后动。--宋·王安石《答司马谏议书》 燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。(义,坚持正义。)--宋·苏洵《六国论》 又如丈义(主持正义);义断恩绝(恩情道义断绝);义不容辞(道义上不容推辞) 情谊 义(義)yì ⒈公正合宜的道德、道理或行为正～。～愤填膺。～正辞严。见～勇为。多行不～，必自毙。 ⒉意思，含意意～。字～。释～。望文生～。 ⒊情谊有情有～。 ⒋认作亲属的～父。～女。〈引〉人工制造的（人体的一部分）～齿（镶上的假牙）。～肢（装配上的假肢）。 ⒌ ①应尽的责任尽～务。 ②不拿报酬的～务劳动。 义yí 1.仪容;状貌。 2.仪制;法度。 |