| 词语 | 自相鱼肉 |
| 详细解释 | 1.谓自相吞并﹑残杀。 |
| 反义词 | 生死与共 |
| 同义词 | |
| "自"开头的词语 |
自然保护区 ：凡具有保护自然环境和自然资源功能性质的保护区的总称。通常指具有代表性的不同自然地带的环境和生态系统、珍贵稀有动物自然栖息地及其他自然历史遗纪重要的水源地等。受相关法律保护。有国家级与地方级之分。 自然 ：①即自然界”。广义指具有无穷多样性的一切存在物，与宇宙、物质、存在、客观实在等范畴同义，包括人类社会。狭义指与人类社会相区别的物质世界。通常分为非生命系统和生命系统。被人类活动改变了的自然界，通常称为第二自然或人化自然。②天然而非人工的自然铜｜自然力｜自然风光｜自然资源。③自然而然；按事物内部规律发展变化自然免疫｜顺其自然｜自然消亡｜他自然能想出办法来。④自若，不拘束，不呆板动作自然｜表情自然｜他表演得很自然。⑤副词。当然你是他父亲，他自然听你的｜你去请他，他自然会来。⑥连词。表示转折我们不能过分强调条件，自然，也不能不讲条件｜写文章要注意表达形式，自然，更重要的还是内容。 自劝 ：1.自我劝勉。 2.犹自酌。劝﹐谓劝酒。 自全 ：1.保全自己。 自取罪戾 ：1.谓自招罪过。 自取其咎 ：1.谓自己惹来的麻烦﹐自己招来的惩罚。 自取咎戾 ：1.见"自取罪戾"。 自取 ：1.自己招致。 2.谓自己取代之。 3.自娶。 自屈 ：1.委屈自己。 2.谓用尽自己的力量。 自求多福 ：1.自己去寻求更多的福祉。 |
| "肉"结尾的词语 |
至亲骨肉 ：1.指血缘关系最近的亲属。如父母之与子女﹐以及兄弟姊妹之间﹐均可称为"至亲骨肉"。 周妻何肉 ：1.语出《南齐书．周飆传》"﹝飆﹞清贫寡欲，终日长蔬食，虽有妻子，独处山舍……时何胤亦精信佛法，无妻妾。太子又问飆卿精进何如何胤？飆曰三涂八难，共所未免。然各有其累。太子曰所累伊何？对曰周妻何肉。"后因以喻食色之欲。 胙肉 ：1.祭祀时供神的肉。 竹肉 ：1.亦称"竹菰"。生在朽竹根节上的菌类。 2.《晋书．孟嘉传》"桓温问听妓﹐丝不如竹﹐竹不如肉﹐何谓也？嘉答曰渐近使之然。"丝﹐弦乐;竹﹐管乐;肉﹐歌喉◇以"竹肉"泛指器乐与歌唱。 炙肉 ：1.烤肉。 择肉 ：1.谓选取禽兽为射猎的对象。 宰肉 ：1.《史记．陈丞相世家》"里中社，平为宰，分肉食甚均。父老曰善，陈孺子之为宰!平曰嗟乎，使平得天下，亦如是肉矣。"后因以"宰肉"指分割肉。《新唐书．邓处讷传》"陬溪人周岳与满狎，因猎，宰肉不平而斗，欲杀满，不克。"后常用陈平事借指在处理小事中可以看出治国的才能，或在未遇时怀有大志。 赘肉 ：1.即赘疣。 镇肉 ：1.宋沈括《梦溪笔谈．艺文二》﹕"有饔人以一方石镇肉﹐视之﹐若有镌刻﹐试取石洗濯﹐乃宋海陵王墓铭﹐谢杋撰并书﹐其字如钟繇﹐极可爱。"后以"镇肉"借指未被人鉴识的珍宝奇物。 赵郊坑肉 ：1.指战国时秦将白起在长平坑赵卒四十万事。 |
| "自"开头的成语 |
自作自受 ：自己做了蠢事坏事，自己倒霉。 自作主张 ：指没有经过上级或有关方面同意，就擅自处置。 自作门户 ：指自己创立派别或结成宗派。同自立门户”。 自作解人 ：指不明真意而乱发议论的人。 自作聪明 ：自以为聪明而乱作主张。指过高地估计自己，主观地办事。 自知之明 ：自知自己了解自己；明看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。 自怨自艾 ：怨怨恨，悔恨；艾割草，比喻改正错误。原意是悔恨自己的错误，自己改正。现在只指悔恨自己的错误。 自圆其说 ：圆圆满，周全。指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。 自有公论 ：指事情的是非曲直公众自然会有评论。 自由自在 ：形容没有约束，十分安闲随意。 |
| "肉"结尾的成语 |
自相鱼肉 ：鱼肉当作鱼肉一般任意宰割。比喻内部自相残杀。 至亲骨肉 ：关系最近的亲人。 有血有肉 ：比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。 衣锦食肉 ：穿锦绣衣裳，吃肉食。形容生活富足。亦借指居官食禄。 朽骨重肉 ：比喻已经腐朽的东西得到了新生。 行尸走肉 ：行尸可以走动的尸体；走肉会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。 晚食当肉 ：饿了再吃，味道就象吃肉一样◇泛指不热衷名利。 顽皮赖肉 ：指品行不端、无赖狡诈。也指品行不端、无赖狡诈的人。同顽皮赖骨”。 铜盘重肉 ：贵重的食器，丰盛的饭菜。引申指特殊恩宠。 死骨更肉 ：犹起死回生。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。 |
| 释意： |
自 ：自
(象形。小篆字形。象鼻形。自”是汉字的一个部首。本义鼻子)
同本义
自,鼻也。--《说文》。段玉裁注许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。”
始;开头
故法者,王之本也;刑者,爱之自也。--《韩非子》
起源
知风之自,知微之显,可以入德也。--《礼记》
又如自顷(近来)
自
自己,自我;本身
不自为政,卒劳百姓。--《诗·小雅 ·节南山》
自引而起,绝袖。--《战国策·燕策》
人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。--《
自zì
⒈本人，己身～己。亲～。～作～受。～成一家。～强不息。
⒉从，由～从。～始至终。～成都到武汉。
⒊当然～属无妨。～有话说。
⒋
⒌
①自己主动。
②不依靠人为的力量水会～动下流。
③全部是机械操作～动化。
⒍
①自己负担。
②自以为了不起。
⒎
⒏
①天然存在的～然界。
②不造作，不勉强听凭～然。
③当然～然好办。
⒐
①自己感觉到。
②自己认识和觉悟到～觉地遵纪守法。
⒑
⒒
⒓
⒔
①自己制造。
②克制自己。
⒕
⒖
⒗
①不受约束，不受限制请大家～由发表意见。
②在法律规定的范围内，随自己意愿活动的权利人身～由。～由选举。
③哲学上指人们在实践中认识了客观规律并能掌握它，自觉地运用它来改造世界。
⒘
⒙ 相 ：相 交互;互相 故曰教学相长也。--《礼记·学记》 民至老死不相往来。--《老子·小国寡民》 生当复来归,死当长相思。--汉·苏武《留别妻》 当国者相见。--宋·文天祥《 后序》 与北骑相出没。 袁人相聚。--明·高启《书博鸡者事》 父子相保。--《淮南子·人间训》 鸡犬相闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 更相庆。--《世说新语·自新》 里人相庆 青山相对。--唐·李白《望天门山》 水石相搏。--宋· 苏轼《石钟山记》 两相思,两不知。--南朝宋·鲍照《代春日行》 又如相 相xiāng ⒈交互，互往来～关。～逢。～亲。～爱。互～关心。～反～成。 ⒉〈表〉一方对另一方的行动～助。～信。～劝。～依为命。 ⒊看～中。左～右看。 ⒋ ⒌ ①没有遇到。 ②违抗，不一致行为～左。 ⒍ ①互相对立，一方对另一方拔刀～对。 ②比较的～对稳定。 ③依靠一定条件而存在，随着一定条件而变化的，跟"绝对"呼应～对之中有绝对。 ⒎ ①两方面差不多技艺～当。 ②合适，适宜正～当。用词～当。 ③〈表〉一定程度～当恭敬。～当不错。 ⒏ ⒐ 相xiàng ⒈容貌形～。怪～。高兴～。狼狈～。 ⒉察看，仔细看～马。～机行事。 ⒊辅助，也指辅助人，〈古〉特指高级官员辅～。丞～。首～。 ⒋ ⒌指具有相同成分和相同理化性质的均匀物质。各相之间可有明显的分界。如水蒸气是一个～；水、冰是两个～；水、冰、水蒸气是三个～。 ⒍交流电路中，多相系统的一个组成部分三～交流发电机。 鱼 ：鱼 (象形。甲骨文字形,象鱼形。本义一种水生脊椎动物) 完全水生并在水中呼吸的有头冷血脊椎动物,包括圆口类、板鳃类和具有软骨或硬骨骨骼的高等有鳃水生脊椎动物 鱼,水虫也。象形。鱼尾与燕尾相似。--《说文》 豚鱼吉。--《易·中孚》 鱼木精。--《论衡·指瑞》 鱼十有五。--《仪礼·特牲礼》 鱼网之设。--《诗·邶风·新台》 鲜鱼曰脡祭。--《礼记·曲礼》 鱼上冰,獭祭鱼。--《吕氏春秋》 白鱼跃入王舟中。--《史记·周本记》 又如鱼鲩冠儿(女道士戴的鱼脑骨似的尖形帽子);鱼鳞册(鱼鳞图册”的简称 鱼（魚）yú脊椎动物的一类，生活在水里。通常身体侧扁，有鳞有鳍，用鳃呼吸，体温随外界温度而变化。种类很多，大多可供食用或制造鱼胶，有些种类的肝脏可制鱼肝油 养～致富。 肉 ：肉 (象形。甲骨文 字形,小篆,象动物肉形。肉”是汉字的一个部首。本义动物的肌肉) 指供食用的动物肉 肉,胾肉。--《说文》。段注胾,大脔也,谓鸟兽之肉。…人曰肌,鸟兽曰肉。” 公赐之食,食舍肉。--《左传·隐公元年》 七十者可食肉矣。--《孟子·梁惠王上》 不归肉。--《礼记·曾子问》 辨体名肉物。--《周礼·内饷》 又如吃肉;蟹肉;家禽的黑肉;肉醢(肉酱);肉山脯林(积肉如山,列脯如林);肉林(食用之肉极多,悬挂于林,形容穷奢极欲);肉腥(鱼肉等类荤腥食物);肉糜(肉粥);肉羹(用肉作 成的浓汤) 指人体的 肉ròu ⒈人或动物附着在骨骼上的柔软物质肌～。猪～。 ⒉果实的可吃部分果～。桂圆～。 ⒊果实不脆、不酥～瓤西瓜。 ⒋〈方〉性子慢，动作迟缓～脾气。他做事太～。 ⒌ ⒍ |