| 成语 | 恶尘无染 |
| 拼音 | è chén wú rǎn |
| 详细解释 | 指没有受到坏习气的影响。 |
| 例子 | 无 |
| 出处 | 叶圣陶《穷愁》儿童诚可爱，一味天真，恶尘无染。” |
| "恶"开头的词语 |
恶例 ：1.坏的先例。 恶类 ：1.坏人。 2.杂质。 恶浪 ：①来势凶猛的浪头狂风～ㄧ～掀天。②比喻邪恶的势力。 恶滥 ：1.犹滥竽充数。 恶赖 ：1.犹恶劣。 恶辣 ：1.凶狠毒辣。 恶口 ：1.恶毒的语言。 2.佛教以恶口为十恶行之一。 恶客 ：1.庸俗不堪或不受欢迎的客人。 2.本指不饮酒的人◇转称酗酒者。 3.植物名。曼陀罗的别称。 恶郡 ：1.贫瘠荒远的州郡。 恶觉 ：1.佛教语。谓不好的思想。 |
| "染"结尾的词语 |
重金属污染 ：由重金属或其化合物造成的环境污染。主要由采矿、废气排放、污水灌溉和使用重金属制品等人为因素所致。如日本的水俣病和痛痛病分别由汞污染和镉污染所引起。其桅程度取决于重金属在环境、食品和生物体中存在的浓度和化学形态。 晕染 ：1.晕渲。 缁染 ：1.受污染。 障染 ：1.佛教语。由恶业污染而产生的烦恼。 沾染 ：1.浸润濡染。 2.传染;因接触而被不好的东西附着上。 3.因接触而受到影响。多指受不良影响。 4.指捞取非分的好处。 5.指发生性行为。多指不正当的。 6.犹牵扯，牵连。 渍染 ：1.犹传染。 噪声污染 ：由噪声造成的环境污染。通常指工业生产、交通运输、建筑施工及社会生活等人为造成的噪声污染。对人类的桅主要是损伤听力，影响休息和工作，降低劳动生产率，妨碍通信联络等。无后效作用，噪声一旦停止，污染立即消失。 印染 ：1.纺织品的印花和染色。 一尘不染 ：①佛教以色、声、香、味、触、法为六尘，称修行的人清心寡欲，不被尘俗所玷污为一尘不染”他从小出家，真个是五戒具足，一尘不染。②比喻清廉纯洁，没有丝毫污点他做了几十年的官，依然是两袖清风，一尘不染。③形容物体或环境非常干净、清洁窗明几净，果然一尘不染。 写染 ：1.书写。 2.指书法﹑绘画﹑文章等。 3.兼指书画。 |
| "恶"开头的成语 |
恶作剧 ：捉弄人的使人难堪的行动。 恶醉强酒 ：强硬要。怕醉却又猛喝酒。比喻明知故犯。 恶紫夺朱 ：紫古人认为紫是杂色；夺乱；朱大红色，古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正◇以喻以邪胜正，以异端充正理。 恶直丑正 ：使奸邪者改恶从善。亦指嫉害正直的人。 恶语中伤 ：中伤攻击和谄害别人。用恶毒的话污蔑、陷害人。 恶语相加 ：把恶毒的语言加到别人身上。 恶语伤人 ：用恶毒的语言污蔑、伤害人。 恶有恶报 ：做坏事的人会得到不好的报应。指因办坏事而自食其果。 恶意中伤 ：出自恶毒用心去诽谤诬陷伤害别人，中伤说坏话攻击陷害别人。 恶衣蔬食 ：粗劣的衣食。形容生活俭朴。同恶衣菲食”。 |
| "染"结尾的成语 |
一毫不染 ：指一尘不染。 一尘不染 ：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。 纤尘不染 ：原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。 日濡月染 ：濡浸润。染熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。亦作日渐月染”。 日渐月染 ：濡浸润。染熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。同日濡月染”。 目濡耳染 ：濡沾湿；染沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。 目攋耳染 ：?焙通濡”，沾染。因耳目经常接触而受到感染，影响。亦作耳濡目染”、耳染目濡”、目染耳濡”、目濡耳染”。 六尘不染 ：佛教语，六尘指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净。 烘托渲染 ：用衬托和夸张的艺术手法，突出主题。 耳濡目染 ：濡沾湿；染沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。 |
| 释意： |
恶 ：恶
(形声。从心,亚声。本义过失)
同本义
恶,过也。--《说文》
恶上安西。--《颜氏家训》
吾以志前恶。--《左传·定公五年》
君子之遏恶扬善。--《易·象传》
又如恶恶从短(对于人的过失,不十分苛责,适可而止)
泛指一般罪恶
恶积祸盈。--南朝齐·丘迟《与陈伯之书》
又如恶逆(奸恶逆乱。古代刑律十恶大罪之一);恶障(佛语。指杀生、偷盗等妨碍修行的罪恶);恶头儿(罪名);恶心钱儿(干坏事得来的钱财);恶孽(罪恶;弊病)
恶人;坏人
元恶不待教而诛。--《荀子·王制》
又如恶杀
恶 ě又见è；wū；wù。
【恶心】
①想呕吐。
②使人厌恶（wù）。
恶 è
①坏；恶劣～习、～行。
②坏行为；罪恶的事情无～不作。
③凶狠；凶恶；凶猛～霸、～战。又见ě；wū；wù。
【恶贯满盈】罪大恶极，末日已到。贯古时串钱的绳子。
【恶劣】很坏行为～。
【恶魔】
①佛教称破坏佛法和善事的恶神、恶鬼。
②比喻极其凶恶残忍的人。
【恶语中伤】用恶毒的话语攻击陷害别人。
恶（惡）wū
⒈通"乌"，〈表〉疑问。哪，何，怎么路～在？～足道哉？
⒉文言叹词～，是何言也！［恶乎］从哪里，在哪里学～乎始，～乎终（学习从哪里开始，在哪里终止呢）？
恶（惡）wù讨厌，憎恨太可～。深～痛疾（疾厌恨）。
恶wò 1.象声词。禽鸟叫声。
恶hū 1.见"恶池"。
恶yà 1.次。 尘 ：尘 (会意。《说文》从三鹿”,从土”,表示鹿群行扬起尘土的意思。楷书简去重迭的部分,只保留一个鹿”。现行简化字尘”,也是一个从小”从土”的会意字。本义 尘土) 同本义 湫隘嚣尘。--《左传·昭公三年》。注土也。” 尘埃也。--《庄子·逍遥游》 而游于尘垢之外。--《庄子·齐物论》 朱尘筵些。--《楚辞·招魂》 满面尘灰烟火色。--唐·白居易《卖炭翁》 渭城朝雨浥轻尘。--唐·王维《送元二使安西》 又如浮尘;降尘;灰尘(尘土);一尘不染;尘封(盖满灰尘);尘涓(尘埃与一滴水。比喻细微);尘芥(尘 尘 chén ①尘土，附着在器物上或飞扬的细土除～器。 ②人间；现实社会红～。 【尘肺】见【矽肺】。 【尘芥】比喻轻微、不足重视的东西。芥小草。 【尘世】佛教、道教所指的现实社会，与其理想世界相对。 【尘嚣】人多，熙熙攘攘的样子。 尘（塵）chén ⒈飞扬的或浮面的灰土～土。 ⒉踪迹，事迹步人后～。 ⒊人间，现时社会～事。～世（也指佛家、道家等所称的人间，并与他们和迷信者所谓的"天堂"、"仙界"相对）。 ⒋ ⒌ 无 ：无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无（無）wú ⒈没有，跟"有"相对～粮～钱。～穷～尽。 ⒉不～仿说出。 ⒊不分，不论，不外～分。～论，地～四方。民～异国。事～大小。～非如此。 ⒋通"毋"。不，不要～往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。 染 ：染 (形声。从水,杂声。一说从木、从水、从九。会意。古染料多来源于植物,故从木;染料须加工成液体,故从水;染须反复进行,故从九。本义使布帛等物着色) 同本义 染,以缯为色也。--《说文》 掌染草。--《周礼·序官》。注兰?象斗之属,掌染草,掌以春秋敛染草之物。” 又如染博士(染色的工匠);染服(僧侣所穿的缁衣。因缁衣由黑色染成,故称);染户(操染色业的人家);染茜(染成大红色);染采(将织物染成彩色);染事(染色的事务);染网(用 牲畜血等染网);一股暖流染红了她的两颊;染指甲;染头发 传染,感染 此所以染者众也。 染rǎn ⒈使着色～色。～布。 ⒉感受，沾上感～。传～。～上恶习。 ⒊ |