| 成语 | 二八佳人 |
| 拼音 | èr bā jiā rén |
| 详细解释 | 二八指十六岁；佳人美女。十五六岁的美女。 |
| 例子 | 无 |
| 出处 | 宋·苏轼《李铃辖座上分题戴花》诗二八佳人细马驮，十千美酒渭城歌。” |
| "二"开头的词语 |
二十四友 ：1.指晋惠帝时以文才而屈节出入于秘书监贾谧之门的石崇﹑欧阳建﹑陆机﹑陆云﹑刘琨﹑左思﹑潘岳等二十四人。 二十四史 ：指旧时称为正史的二十四部纪传体史书，即《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《唐书（旧唐书）》、《新唐书》、《五代史（旧五代史）》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》。 二十四时 ：1.即二十四节气。 2.指一日的时数。古以地支分一日为十二时，每时又分"初"﹑"正"(如子初﹑子正)。参阅清钱大昕《十驾斋养新录．二十四时》。 二十四诗品 ：诗论。简称《诗品》。唐代司空图撰。一卷。书中将诗歌风格分为雄浑、冲淡等二十四目，每目下面用十二个四字句形容其风格特征，但作者推崇的主要是冲淡的风格。 二十四桥 ：1.故址在江苏省扬州市江都县西郊。唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗"二十四桥明月夜﹐玉人何处教吹箫？"《方舆胜览》谓隋代已有二十四桥﹐并以城门坊市为名。宋韩令坤筑州城﹐别立桥梁﹐所谓二十四桥或存或废﹐已难查考。宋沈括《梦溪补笔谈．杂志》"扬州在唐时最盛。旧城南北十五里一百一十步﹐东西七里三十步﹐可纪者有二十四桥。最西浊河茶园桥……自驿桥北河流东出﹐有参佐桥﹐次东水门﹐东出有山光桥。"系指扬州城外西自浊河桥茶园桥起﹐东至山光桥止沿途所有的桥。清李斗《扬州画舫录．冈西录》则以为"廿四桥即吴家砖桥﹐一名红药桥……《扬州鼓吹词序》云是桥因古之二十四美人吹箫于此﹐故名。或曰即古之二十四桥﹐二说皆非。"后用以指歌舞繁华之地。 二十四旗 ：1.清代军队编制，将统辖的蒙族和汉族军队，分别编为蒙古军八旗和汉军八旗，与原有满族八旗，共为"二十四旗"。清昭槤《啸亭杂录．八旗之制》"其后归附日众，乃析为八。以本部所属者为满洲，蒙古部落而迁入者为蒙古，明人为汉军，合为二十四旗，制度备焉。"参阅《清文献通考．兵一》。 二十四品 ：1.唐司空图着有《二十四诗品》一书，把我国诗歌风格归纳为雄浑﹑冲淡﹑纤秾﹑沉着﹑高古﹑典雅﹑洗练﹑劲健﹑绮丽﹑自然﹑含蓄﹑豪放﹑精神﹑缜密﹑疏野﹑清奇﹑委曲﹑实境﹑悲慨﹑形容﹑超诣﹑飘逸﹑旷达﹑流动二十四品。 二十四考中书令 ：1.唐郭子仪任中书令甚久，主持官吏的考绩达二十四次◇遂以借称郭子仪。《旧唐书．郭子仪传》"校中书令考二十有四。权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑。"宋孙光宪《北梦琐言》卷四"李义山谓曰近得一联句云远比召公，三十六年宰辅。未得偶句。温(温庭筠)曰何不云近同郭令，二十四考中书。"宋叶梦得《避暑录话》卷下"﹝富郑公﹞在青州二年，偶能全活得数万人，胜二十四考中书令远矣。"后用为称颂秉政大臣位高任久的典故。 二十四节气 ：指立春、雨水、惊蜇、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等二十四个节气。二十四节气表明气候变化和农事季节，在农业生产上有重要的意义。 二十四节 ：1.见"二十四节气"。 |
| "人"结尾的词语 |
族人 ：1.同宗族的人;同家族的人。 辠人 ：1.罪人。 罪人 ：1.有罪的人。 2.归罪于人。 自欺欺人 ：1.用自己都无法置信的话或手法来欺骗别人。 自家人 ：1.犹言自己人。 自己人 ：1.彼此关系密切的人;自己方面的人。 追人 ：1.古代幻术。追，通"雕"『桓宽《盐铁论．散不足》"百兽马戏斗虎，唐梯追人。"明杨慎《艺林伐山．唐梯追人》"唐梯，今之上高竿也。追人，追，犹追琢，令割截人，易牛马首。"一说劐指雕琢玩具的艺人。见马非百注。 中见人 ：1.居中为双方作见证的人。 中间人 ：1.居间介绍﹑调停或作证的人。 2.中间派。 中国猿人 ：1.通称北京猿人。世界著名猿人化石。1927年首次在我国北京周口店龙骨山洞穴内发现。经古地磁法测定，其绝对年代不少于六十九万年。 |
| "二"开头的成语 |
二者不可得兼 ：两项之中只能得其一，不能兼而有之。 二一添作五 ：本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。 二姓之好 ：指两家困婚姻关系而成为亲戚。 二心三意 ：想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。同三心二意”。 二心两意 ：形容意志不专一、不坚定。 二童一马 ：用以指少年时代的好友。 二桃杀三士 ：将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而死。比喻借刀杀人。 二竖为虐 ：竖小子；二竖指病魔；虐侵害。比喻疾病缠身。 二三其意 ：即三心二意。指心意不专一，反复无常。 二三其德 ：二三不专一。形容三心二意。 |
| "人"结尾的成语 |
尊己卑人 ：抬高自己，蔑视他人。形容自尊自大。 自作解人 ：指不明真意而乱发议论的人。 自欺欺人 ：欺骗自己，也欺骗别人。 中馈乏人 ：中馈古时指妇女在家中主持饮食等事，引申指妻室；乏缺少。指没有妻子。 治病救人 ：治好惭人挽救过来。比喻帮助犯错误的人改正错误。 志士仁人 ：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。 只重衣衫不重人 ：指人势力，看人只重衣着。 仗势欺人 ：仗凭借，依靠。依仗某种权势欺压人。 曾参杀人 ：比喻流言可畏。 月下老人 ：原指主管婚姻的神仙◇泛指媒人。简称月老”。 |
| 释意： |
二 ：二
(会意。古文字二用两横画表示,是原始记数符号)
一加一的和
二,地之数也。从耦一,会意。古文又从弋。--《说文》
因二以济民行。--《易·系辞》。虞注谓乾与坤也◇世官书以贰为之,为防奸易。”
赐也闻一以知二。--《论语·公冶长》
大父未死而有二十五孙。--《韩非子·五蠹》
又如二加四得六;总数为二;二府(大肠和小肠;二太爷);二形(男女两性);二难(指难兄难弟,即蔡、宋两御史);二仪(两仪。指天地、阴阳);二纪(二十四年。一纪为十二年);二
氏(释教与道教);二军(汉代禁卫军之南军和北军);二南(原指《诗经》中的 八 ：八 (象形。甲骨文象分开相背的样子『字部首之一。从八”的字多与分解、分散、相背有关。本义相背分开) 同本义 八,别也。象分别相背之形。--《说文》。段玉裁注今江、浙俗语以物与人谓之八,与人则分别矣。” 八 七加一的和 八,数也。--《玉篇》 陈浪簋。--《诗·小雅·伐木》 地理以八制。--《管子·五行》。注少阴之数。” 八者,维纲也。--《大戴礼记·本命》。按,谓八方四正四隅。 遇艮之八。史曰,是谓艮之随言,六二爻也。余五爻皆变。凡易用六不用八。八,少阴不变 佳 ：佳 (形声。从人,圭声。本义美,美好) 同本义 佳,善也。--《说文》 佳,大也,又,好也。--《广雅》 佳兵者不祥。--《老子》 佳丽人之所出也。--《战国策·中山策》 丽以佳只。--《楚辞·大招》 佳侠函光。--《汉书·外戚传》。注佳侠,犹佳丽。” 形夸骨佳。--《淮南子·脩务》 佳人不同体,美人不同面,而皆说于目。--《淮南子·说林》 山气日夕佳。--晋·陶渊明《饮酒》 秋菊有佳色。 每自矜风调,思得佳偶。--蒋防《霍小玉传》 作敲字佳。--宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》 佳木秀而 佳jiā ⒈美，好～境。～节。～音。～话。 ⒉ ①美女绝代～人。 ②有才干的人曹子丹（曹真，三国时人）～人。 ③美好的人，常指自己所思念的人怀～人兮不能忘。 人 ：人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物～类。 ⒉指每一个人～手一册。～自为战。 ⒊指别人，他人助～为乐。专门利～。 ⒋指人的品质、表现那个～挺好。 ⒌指人格或面子真丢～。 ⒍指人的身体～不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作～事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等～事变化。 ③人情事理不懂～事。 ④人的意识不省～事。 ⑤人力所能做的事聊尽～事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质～格高尚。 ②人的权利和义务尊重～格。 ⒖ |